我知道昨天分析薛宝钗的长相就捅了大马蜂窝了，但是，今天的话题，貌似要捅更大的篓子。可是，我一再声明，我是从小说的描述里面去分析的。因此，得出的结论，我以为，是忠实于原著的。很明显一个现象，小说里无数次的写到贾宝玉为林黛玉的美倾倒，百转千回的服软、低眉、顺目、哄骗、爱惜，甚至发疯、痴狂，有多少次，大家自己去看看，去数数。可是，对于薛宝钗，貌似只有两次，一次是看见薛宝钗雪白的膀子，冲动得想去摸一摸，一次是被贾政暴打，看见宝钗心疼，不禁感觉到欣慰。就是这两次，其中一次还发出这样的感叹，要是这雪白的膀子长在黛玉身上，或可以摸一摸了。
这说明什么？即使从统计学的角度来看，这似乎已经很能说明问题了，那就是，至少在贾宝玉和曹雪芹看来，林黛玉是比薛宝钗美的。贾宝玉是折服在林黛玉高贵的美丽之中不可自拔，甘愿就此沉沦。而对于薛宝钗，不过是偶尔的冲动和感动而已。我还要说的是，贾宝玉对于薛宝钗雪白膀子的冲动，根本上是一种少男性成熟中的性冲动，和梦游太虚幻境中和综合了黛玉和宝钗风韵的可卿云雨是一个道理，也就是说，贾宝玉对于薛宝钗，只是偶尔有性冲动而已，但还克制住了，怎么克制住的，用林黛玉的美和情克制住的。至于宝钗对宝玉被打时的安慰，宝玉更多的是一种感动和欣慰。
所以，第一个层面，我要告诉大家，如果你要了解曹雪芹和贾宝玉的真实想法，那么，林黛玉绝对是最美的，没有之一。
那么，接下来，更为宏大的问题就出现，为什么，有很多人觉得薛宝钗比林黛玉美丽呢？这个问题很复杂，有误读造成的，有道德评判造成的，还有接受美学方面的原因，听我慢慢道来。
第一，多少年来，不可否认，一大批读者，对林黛玉和薛宝钗都是误读的。
关于林黛玉和薛宝钗的高下，第五回，有一段很关键的话：“如今且说林黛玉自在荣府以来,贾母万般怜爱,寝食起居,一如宝玉,迎春,探春, 惜春三个亲孙女倒且靠后, 便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处,亦自较别个不同,日则同行同坐,夜则同息同止,真是言和意顺,略无参商.不想如今忽然来了一个薛宝钗 ,年岁虽大不多,然品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及.而且宝钗行为豁达,随分从时, 不比黛玉孤高自许,目无下尘,故比黛玉大得下人之心.便是那些小丫头子们, 亦多喜与宝钗去顽.”
关于这段话，要注意几点：1.这话不是贾宝玉甚至也不是曹雪芹的意思，而是贾府其他人尤其是下人的意思；
2.这里谓薛宝钗“品格端方,容貌丰美”，这里就涉及到了薛宝钗的审美问题。客观的讲，薛宝钗这样的长相，白白净净的银盆脸，眉目端正，体格丰满，在古代，那个讲究面相学的年代，是认为是美的。为什么？因为一般认为这样的面相，是福相，是旺夫相，知道吧？所以，在那个时代的观念里，反而认为这种面相的女人将来必是大富大贵之人，所以是美的。说实话，这已经和美本身无关了，已经牵涉到一种道德文化的评判了，是以道德评判来判断美了；
3.我们还要注意这一段话，林黛玉和薛宝钗的高下之比，其实不是谁更美之比，而是做人为人的比拼了。这里面有一个很关键的逻辑，就是薛宝钗性格好，为人好，低调，不骄傲，加之长了一脸的福相，被人们认为是将来必是大富大贵之人，所以深得贾府上下尤其是下人们的心。反言之，林黛玉并不是输在长相上，而是输在人心上。说白了，就是，薛宝钗得人心，所以大家就觉得薛宝钗人更好，当然，就更美了。这里面有一个我们就偏要说薛宝钗更美，怎么样？气死你！这其实已经是承认林黛玉比薛宝钗美了。
所以，这个比拼其实是一种道德比拼，用道德比拼来混淆了长相气质美丽的比拼。这是典型的偷换概念。
今天我就不想去追究这样评判背后的主导势力及其盘算和阴谋了，不然说不完、不讨好，我还要被冠与阴谋家的美称。我想说的是，关于林黛玉和薛宝钗，所有的误读，皆源于此。
第二，人们往往把林黛玉和贾宝玉初恋期间由于薛宝钗的介入以及金玉良缘阴谋带来的压力下对于贾宝玉的种种试探和感情发泄（试问热恋中的少女无父无母无兄弟姐妹不向恋人发泄向谁发泄？）当作了一种“小心眼儿”。大家可以想想，那个时候，贾宝玉和林黛玉的爱情还在不自觉的朦胧状态，感情尚不明确稳定，要经受如此之大的压力（金玉良缘的传言和薛宝钗的介入以及众人私下里的偏向薛宝钗），林黛玉需不需要发泄？凡是谈过恋爱的，都说一说，谈恋爱的初期两人吵架是不是考验和试探？如果是，有什么可以指责的？贾宝玉也曾经因误解主动向林黛玉发难过。问题的关键只在于，这两人的一举一动是贾府上下的中心，所以轰动效应太大，两个小恋人之间的冲突被人为的放大了，或者说被某些别有用心的人放大了。我很遗憾，很多很多读者居然没有明察秋毫，而认同了这种放大，给林黛玉按上了小心眼的标签，那是极大的误读。
我们看，自第三回林黛玉到贾府，第四回薛宝钗介入，到第四十五回之间，因为三人的纠葛，林黛玉确实和贾宝玉吵了很多次，包括和薛宝钗暗掐，但是，第四十五回，林黛玉一旦明白薛宝钗退出并且成全宝黛二人的心意之后，随着贾宝玉我只为我的心的表白之后，宝黛的爱情从此进入稳定期和明确期，大家自己去看，第四十五回到第八十回，还有三十五回之多，林黛玉和贾宝玉还吵吗？林黛玉和薛宝钗还吵吗？不吵了，有的只是宝黛二人令人心碎的怜惜与爱惜，黛钗二人令人动人的姐妹之情。这个时候的林黛玉小心眼吗？
第三，而最可恶的就是，高鹗的后四十回续本，居然接起了前四十五回林黛玉的行为状态，加以发挥，彻底的把林黛玉定格在了小心眼儿，甚至多疑多虑多心的形象上，这是高鹗罪不可恕之一。
第四，而更可怕的是，相当一部分受众，居然认同了关于前八十回的误读以及高鹗的错误接受性创作，把林黛玉从此定格为一个多病、多疑、多虑、多心的角色。这种可怕的力量，延续多年，甚至到了当代拍摄《红楼梦》影视作品的时候，这说明对于林黛玉的这种误读和误解，甚至在很多所谓的专家中流行。我怒甚广！那是些什么样人云亦云的专家！87版《红楼梦》很成功，但是，我要说的是，在关于林黛玉角色的把握定调上，甚至陈晓旭扮演的林黛玉上，确实把林黛玉的小心眼儿当作了林黛玉形象塑造的一个重要特征，由于87版的深入人心，这就更加误导这种误读，在这一点上，87版《红楼梦》和高鹗起到的作用几乎是一样的。
第五，而关于薛宝钗的审美，人们依然延续了小说第五回贾府下人们关于黛钗二人的审美评判，更多的是以一种道德的评判来取代审美评判，因为宝钗为人好人缘好所以就认为宝钗美丽，这是一种偷换概念的评判。很多年来，我们这个国家的道德评判取代了一切，包括审美。而关于林黛玉和薛宝钗谁更美这一点，也深刻的体现出了这一种带有“强奸性质”的道德审判。
第六，还有一个误读。人们往往认为薛宝钗健康，林黛玉病态。这也是瞎扯淡的主观臆断。林黛玉所谓的先天不足之症，其实就是像早产儿一般的先天体质柔弱而已，根本没什么大病，而所谓的痨病，也是拜高鹗所赐，非曹雪芹原意。其实真正有不治之症的是薛宝钗，看看冷香丸的制作就知道了，薛宝钗先天从娘胎里带来的那股热毒是不可根治的。可以说，林黛玉是基本健康的，不过是爱感冒咳嗽，睡眠不好而已，而薛宝钗呢，不得则已，一得就是大病！
所以，我想说的是，关于林黛玉和薛宝钗谁更美？其实是有答案的。
其一，在曹雪芹和贾宝玉眼里，林黛玉最美，没有之一。贾宝玉最后为死去的黛玉舍弃宝钗已经是最好的证明了。
其二，在古代以道德和面相学为主导的意识形态里，薛宝钗凭借福相和为人战胜了林黛玉，被下人们认为是最美的，但是有之一，这种意识形态的虚伪性在于，他们排斥林黛玉这种美的主流地位，但却也欣赏这种美。
其三，在当代，由于误读误解，及其潜意识里残存的那种以道德审判取代一切审美的陋习，从性格和健康甚至长寿方面，也延续刚才我说的那种观念，认为薛宝钗更美，但也有之一。
其四，这么说，并不是我就否定薛宝钗，相反，我很欣赏薛宝钗，我早就说过，薛宝钗的美丽，并不在于她的长相，而在于她在宝黛爱情中表现出来的高于王夫人和薛姨妈的女性的自尊自觉自爱和大爱，当她了解到宝黛的真情后，主动退出，不仅主动退出，还一心促成宝黛婚姻，在林黛玉死后，又违心的和贾宝玉成亲，承受王夫人和薛姨妈和贾宝玉给她带来的一切伤害，直到回到薛家，保护母亲和夏金桂斗争，直到哮喘病发而死。薛宝钗经历过一系列炼狱，展现的是女性最伟大的人格，这是薛宝钗最美的地方，确实，薛宝钗的美更多是一种道德美。这就是所谓“可叹停机德”！
其五，如果我们抛开这一切误读以及道德评判的陋习，还原本真，无论是作者的本真还是小说的本真，都可以看到，在容貌气质和才情上，林黛玉无疑都是第一的，这是小说的本意，也应该是接受美学审视下的本来面目。当然这么说，并不是说薛宝钗不美，薛宝钗的美我刚才说了。而林黛玉的美在于天然的完美，长相的完美、气质的完美、才情的完美，可以说，林黛玉是曹雪芹塑造的所有女性中最完美的一个，所谓“堪怜咏絮才”，这一个才，不单单是才华，还包括很多和才华混杂在一起的风姿风度和风情。当然如果你硬要说她体弱也是一个缺点，短命（其实短命是高鹗设计的，林黛玉如果和贾宝玉幸福结合，未必短命，我甚至以为林黛玉是自缢而死，和短命与否无关，现实生活中很多体弱的人反而长寿）也是一个缺点的话，我无话可说。
其六，从当代的审美来看。当代在反思肥胖带来的后果，恰恰在薛宝钗丰满的的身体里面，隐含着不治之症，这更像是一个隐喻和象征。小说里、以及现在很多人喜欢拿薛宝钗的丰满和杨贵妃比，但其实从当代的审美来看，你去看看唐代的仕女图，您真的认为那样的杨贵妃美吗？在唐代也许是美的，但是在当代，这种美已经过时了，不美了，甚至吓人了。所以，从当代的审美来看，和丰腴如杨贵妃的薛宝钗比起来，苗条婀娜的林黛玉的美具有更为广阔的适应性和开放性，林黛玉无疑是最美的。
前几天有人质问我，林家如此短命，幸福什么？我笑了，幸福和长命百岁有必然关系吗？有的人活得短暂，但一生幸福，有的人长命百岁，但一生凋零。把幸福理解为长命的人，是不是该好好反省一下你的人生？
这说明什么？即使从统计学的角度来看，这似乎已经很能说明问题了，那就是，至少在贾宝玉和曹雪芹看来，林黛玉是比薛宝钗美的。贾宝玉是折服在林黛玉高贵的美丽之中不可自拔，甘愿就此沉沦。而对于薛宝钗，不过是偶尔的冲动和感动而已。我还要说的是，贾宝玉对于薛宝钗雪白膀子的冲动，根本上是一种少男性成熟中的性冲动，和梦游太虚幻境中和综合了黛玉和宝钗风韵的可卿云雨是一个道理，也就是说，贾宝玉对于薛宝钗，只是偶尔有性冲动而已，但还克制住了，怎么克制住的，用林黛玉的美和情克制住的。至于宝钗对宝玉被打时的安慰，宝玉更多的是一种感动和欣慰。
所以，第一个层面，我要告诉大家，如果你要了解曹雪芹和贾宝玉的真实想法，那么，林黛玉绝对是最美的，没有之一。
那么，接下来，更为宏大的问题就出现，为什么，有很多人觉得薛宝钗比林黛玉美丽呢？这个问题很复杂，有误读造成的，有道德评判造成的，还有接受美学方面的原因，听我慢慢道来。
第一，多少年来，不可否认，一大批读者，对林黛玉和薛宝钗都是误读的。
关于林黛玉和薛宝钗的高下，第五回，有一段很关键的话：“如今且说林黛玉自在荣府以来,贾母万般怜爱,寝食起居,一如宝玉,迎春,探春, 惜春三个亲孙女倒且靠后, 便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处,亦自较别个不同,日则同行同坐,夜则同息同止,真是言和意顺,略无参商.不想如今忽然来了一个薛宝钗 ,年岁虽大不多,然品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及.而且宝钗行为豁达,随分从时, 不比黛玉孤高自许,目无下尘,故比黛玉大得下人之心.便是那些小丫头子们, 亦多喜与宝钗去顽.”
关于这段话，要注意几点：1.这话不是贾宝玉甚至也不是曹雪芹的意思，而是贾府其他人尤其是下人的意思；
2.这里谓薛宝钗“品格端方,容貌丰美”，这里就涉及到了薛宝钗的审美问题。客观的讲，薛宝钗这样的长相，白白净净的银盆脸，眉目端正，体格丰满，在古代，那个讲究面相学的年代，是认为是美的。为什么？因为一般认为这样的面相，是福相，是旺夫相，知道吧？所以，在那个时代的观念里，反而认为这种面相的女人将来必是大富大贵之人，所以是美的。说实话，这已经和美本身无关了，已经牵涉到一种道德文化的评判了，是以道德评判来判断美了；
3.我们还要注意这一段话，林黛玉和薛宝钗的高下之比，其实不是谁更美之比，而是做人为人的比拼了。这里面有一个很关键的逻辑，就是薛宝钗性格好，为人好，低调，不骄傲，加之长了一脸的福相，被人们认为是将来必是大富大贵之人，所以深得贾府上下尤其是下人们的心。反言之，林黛玉并不是输在长相上，而是输在人心上。说白了，就是，薛宝钗得人心，所以大家就觉得薛宝钗人更好，当然，就更美了。这里面有一个我们就偏要说薛宝钗更美，怎么样？气死你！这其实已经是承认林黛玉比薛宝钗美了。
所以，这个比拼其实是一种道德比拼，用道德比拼来混淆了长相气质美丽的比拼。这是典型的偷换概念。
今天我就不想去追究这样评判背后的主导势力及其盘算和阴谋了，不然说不完、不讨好，我还要被冠与阴谋家的美称。我想说的是，关于林黛玉和薛宝钗，所有的误读，皆源于此。
第二，人们往往把林黛玉和贾宝玉初恋期间由于薛宝钗的介入以及金玉良缘阴谋带来的压力下对于贾宝玉的种种试探和感情发泄（试问热恋中的少女无父无母无兄弟姐妹不向恋人发泄向谁发泄？）当作了一种“小心眼儿”。大家可以想想，那个时候，贾宝玉和林黛玉的爱情还在不自觉的朦胧状态，感情尚不明确稳定，要经受如此之大的压力（金玉良缘的传言和薛宝钗的介入以及众人私下里的偏向薛宝钗），林黛玉需不需要发泄？凡是谈过恋爱的，都说一说，谈恋爱的初期两人吵架是不是考验和试探？如果是，有什么可以指责的？贾宝玉也曾经因误解主动向林黛玉发难过。问题的关键只在于，这两人的一举一动是贾府上下的中心，所以轰动效应太大，两个小恋人之间的冲突被人为的放大了，或者说被某些别有用心的人放大了。我很遗憾，很多很多读者居然没有明察秋毫，而认同了这种放大，给林黛玉按上了小心眼的标签，那是极大的误读。
我们看，自第三回林黛玉到贾府，第四回薛宝钗介入，到第四十五回之间，因为三人的纠葛，林黛玉确实和贾宝玉吵了很多次，包括和薛宝钗暗掐，但是，第四十五回，林黛玉一旦明白薛宝钗退出并且成全宝黛二人的心意之后，随着贾宝玉我只为我的心的表白之后，宝黛的爱情从此进入稳定期和明确期，大家自己去看，第四十五回到第八十回，还有三十五回之多，林黛玉和贾宝玉还吵吗？林黛玉和薛宝钗还吵吗？不吵了，有的只是宝黛二人令人心碎的怜惜与爱惜，黛钗二人令人动人的姐妹之情。这个时候的林黛玉小心眼吗？
第三，而最可恶的就是，高鹗的后四十回续本，居然接起了前四十五回林黛玉的行为状态，加以发挥，彻底的把林黛玉定格在了小心眼儿，甚至多疑多虑多心的形象上，这是高鹗罪不可恕之一。
第四，而更可怕的是，相当一部分受众，居然认同了关于前八十回的误读以及高鹗的错误接受性创作，把林黛玉从此定格为一个多病、多疑、多虑、多心的角色。这种可怕的力量，延续多年，甚至到了当代拍摄《红楼梦》影视作品的时候，这说明对于林黛玉的这种误读和误解，甚至在很多所谓的专家中流行。我怒甚广！那是些什么样人云亦云的专家！87版《红楼梦》很成功，但是，我要说的是，在关于林黛玉角色的把握定调上，甚至陈晓旭扮演的林黛玉上，确实把林黛玉的小心眼儿当作了林黛玉形象塑造的一个重要特征，由于87版的深入人心，这就更加误导这种误读，在这一点上，87版《红楼梦》和高鹗起到的作用几乎是一样的。
第五，而关于薛宝钗的审美，人们依然延续了小说第五回贾府下人们关于黛钗二人的审美评判，更多的是以一种道德的评判来取代审美评判，因为宝钗为人好人缘好所以就认为宝钗美丽，这是一种偷换概念的评判。很多年来，我们这个国家的道德评判取代了一切，包括审美。而关于林黛玉和薛宝钗谁更美这一点，也深刻的体现出了这一种带有“强奸性质”的道德审判。
第六，还有一个误读。人们往往认为薛宝钗健康，林黛玉病态。这也是瞎扯淡的主观臆断。林黛玉所谓的先天不足之症，其实就是像早产儿一般的先天体质柔弱而已，根本没什么大病，而所谓的痨病，也是拜高鹗所赐，非曹雪芹原意。其实真正有不治之症的是薛宝钗，看看冷香丸的制作就知道了，薛宝钗先天从娘胎里带来的那股热毒是不可根治的。可以说，林黛玉是基本健康的，不过是爱感冒咳嗽，睡眠不好而已，而薛宝钗呢，不得则已，一得就是大病！
所以，我想说的是，关于林黛玉和薛宝钗谁更美？其实是有答案的。
其一，在曹雪芹和贾宝玉眼里，林黛玉最美，没有之一。贾宝玉最后为死去的黛玉舍弃宝钗已经是最好的证明了。
其二，在古代以道德和面相学为主导的意识形态里，薛宝钗凭借福相和为人战胜了林黛玉，被下人们认为是最美的，但是有之一，这种意识形态的虚伪性在于，他们排斥林黛玉这种美的主流地位，但却也欣赏这种美。
其三，在当代，由于误读误解，及其潜意识里残存的那种以道德审判取代一切审美的陋习，从性格和健康甚至长寿方面，也延续刚才我说的那种观念，认为薛宝钗更美，但也有之一。
其四，这么说，并不是我就否定薛宝钗，相反，我很欣赏薛宝钗，我早就说过，薛宝钗的美丽，并不在于她的长相，而在于她在宝黛爱情中表现出来的高于王夫人和薛姨妈的女性的自尊自觉自爱和大爱，当她了解到宝黛的真情后，主动退出，不仅主动退出，还一心促成宝黛婚姻，在林黛玉死后，又违心的和贾宝玉成亲，承受王夫人和薛姨妈和贾宝玉给她带来的一切伤害，直到回到薛家，保护母亲和夏金桂斗争，直到哮喘病发而死。薛宝钗经历过一系列炼狱，展现的是女性最伟大的人格，这是薛宝钗最美的地方，确实，薛宝钗的美更多是一种道德美。这就是所谓“可叹停机德”！
其五，如果我们抛开这一切误读以及道德评判的陋习，还原本真，无论是作者的本真还是小说的本真，都可以看到，在容貌气质和才情上，林黛玉无疑都是第一的，这是小说的本意，也应该是接受美学审视下的本来面目。当然这么说，并不是说薛宝钗不美，薛宝钗的美我刚才说了。而林黛玉的美在于天然的完美，长相的完美、气质的完美、才情的完美，可以说，林黛玉是曹雪芹塑造的所有女性中最完美的一个，所谓“堪怜咏絮才”，这一个才，不单单是才华，还包括很多和才华混杂在一起的风姿风度和风情。当然如果你硬要说她体弱也是一个缺点，短命（其实短命是高鹗设计的，林黛玉如果和贾宝玉幸福结合，未必短命，我甚至以为林黛玉是自缢而死，和短命与否无关，现实生活中很多体弱的人反而长寿）也是一个缺点的话，我无话可说。
其六，从当代的审美来看。当代在反思肥胖带来的后果，恰恰在薛宝钗丰满的的身体里面，隐含着不治之症，这更像是一个隐喻和象征。小说里、以及现在很多人喜欢拿薛宝钗的丰满和杨贵妃比，但其实从当代的审美来看，你去看看唐代的仕女图，您真的认为那样的杨贵妃美吗？在唐代也许是美的，但是在当代，这种美已经过时了，不美了，甚至吓人了。所以，从当代的审美来看，和丰腴如杨贵妃的薛宝钗比起来，苗条婀娜的林黛玉的美具有更为广阔的适应性和开放性，林黛玉无疑是最美的。
前几天有人质问我，林家如此短命，幸福什么？我笑了，幸福和长命百岁有必然关系吗？有的人活得短暂，但一生幸福，有的人长命百岁，但一生凋零。把幸福理解为长命的人，是不是该好好反省一下你的人生？
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