琪琪文学网 247254605@qq.com 180 http://www.nuteca.cn/xinli/xinshang/4223.html 放暑假了，处理完杂事，电脑也连不上网，没事就在图书室借了几本书看，随笔摘下几句并记下看后的所感所思。原想不知什么时候才能上网，没想到今天正常了就把它放进空间了： 乡下老鼠和城市老鼠过着截然不 　　放暑假了，处理完杂事，电脑也连不上网，没事就在图书室借了几本书看，随笔摘下几句并记下看后的所感所思。原想不知什么时候才能上网，没想到今天正常了就把它放进空间了： 　　乡下老鼠和城市老鼠过着截然不同的生活，我们无法判断哪种生活生活更好。即使他们都曾经对不同的世界感到好奇、有趣，但最后还是都回归到自己所熟悉的生活圈子中去了，并且都能得到各自简单而快乐的生活。人也一样的，你看他住洋房，开汽车，觉得他肯定幸福，而他却觉得你骑自行车有朋友相伴，生活惬意得很；你看她穿金戴银穿着时髦的服装，觉得她很幸福，而她却觉得你有老公的疼爱，即使生活苦一些也是幸福和甜蜜；你看他拿着高工资出入高档的酒吧，觉得他很潇洒，他还觉得你工作轻松没有压力好舒服。。。。生活就是个神奇的多棱镜，每个人的生活，因为迎接阳光的方向不同，从而折射出不同的色彩。从别人身上看到自己不曾拥有的生活时，我们无比羡慕，无比感慨。可是我们我们却没有看到这些风光背后的辛酸和无奈，每一种生活都需要付出的。因此，我们没必要羡慕别人，只要自己生活得快乐就可以了，生活就是这么简单。以前我曾写过一篇文章《淡然》，这是我真实的想法但真正做到也是不易啊，过好自己平淡的生活吧，不要过高地要求自己和别人，那样只会让自己更累。 　　【摘】执着是一种生活姿态，一种与世俗对抗的的姿态，一种对生命每一瞬间注射激情的姿态。拥有了执着，平凡的小草葳蕤成无边的春色，无边的小河可以汇流成汪洋大海。相信执着的态度，必能带我们到达成功的彼岸。 　　与别人分享一个快乐，你将收获两个快乐。分享不仅是付出也是收获。 　　当你放下所有的累和对生活的渴求，以一颗平淡的心接受自己拥有的一切，那么生活也变得云淡风轻了。 　　【摘】一样的生活总会有不一样的心情。当幸福来敲门的时候，我们   不妨热情的将他迎进门，聊聊最近的快乐。也许某一天你会惊奇地发现，周围都是幸福的时光。 　　【摘】坦然接受生活现状，从中发现令人满足的事情。快乐来自于对不如意的淡化，来自于豁达的心境。这种心境，需要我们自己在生活中酝酿和沉淀。 　　我们善待生活生活也会回报我们以幸福。原谅生活的无奈，做一个宽容生活的人，这样才能在生活里找到真正的乐趣。 读书,心得 心赏 空谷幽兰 未知 2013-12-30 19:49 http://www.nuteca.cn/shenghuo/chy/4222.html 1、网上写博客赚钱 这个应该说是很多人都知道的，就不要我再多说了，但成功需要坚持较长的时间，除非你很NB。 2、网上开店赚钱 这个也不用说了，淘宝网地球人都知道的网站，现在百度也要加入其中，这样我们 1、网上写博客赚钱 　　这个应该说是很多人都知道的，就不要我再多说了，但成功需要坚持较长的时间，除非你很NB。 2、网上开店赚钱 　　这个也不用说了，淘宝网地球人都知道的网站，现在百度也要加入其中，这样我们开店又多了一个选择。 3、网上调查赚钱 　　这个也很好理解，参与某些公司的调查，公司获得了想要的数据，你赚到了人民币，各取所需，也很好理解。 4、挂QQ赚钱 　　什么叫挂QQ，多了，挂QQ聊天室、交友中心、个人签名、详细资料等，有人的地方都可以挂上广告，有人来了就可以赚钱。同样的可以应用在UC、MSN等软件上。 5、投稿赚钱 　　网上投稿，省了邮费，还快捷，一篇稿子还可以投多家。文章不会写，找别人的改改，东拼西凑一下就行了，非常的简单与方便。 6、竞价赚钱 　　就是花点钱买点广告，卖点产品，实现差价就行了。竞价的可以去百度联盟、谷歌联盟、阿里妈妈等，另一种变相的竞价就是买网站的广告位，效果都差不多，关键是看转换率，转换率高，产品存在爆利，那么你就发财了。 7、接任务赚钱 　　如果你有点特长，那么就去任务中国这样的网站接点活做做吧，很享受的，只要你的特长够特点，一个月赚几千不成问题。 8、网上炒作赚钱 　　不明白什么叫炒作，也就是骂人、哄人、捧人……当然这里的人可以是具体的人，也可以是某个物或公司。也就是在网络上帮人家进行炒作，不过前提是你能接触到圈中的人物，这样才能够拿到活。 9、拉下线赚钱 　　这种模式永远都不会失效，但赚到钱的永远都是先加入者，后加入者只能给别人作铺垫了！ 10、SEO赚钱 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　　佛祖说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来放在屋子里做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。于是悟空去做了，许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。 　　佛祖问他怎么只砍了这样一棵树回来？ 　　悟空说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不算我碰见的最棒的一棵。 　　这时，佛祖意味深长地说：这，就是婚姻。 　　还有一次，悟空问佛祖：什么是幸福？ 　　佛祖说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。 　　于是悟空去做了。许久之后，他捧着一朵比较美丽的话回来了。 　　佛祖问他：这就是最美丽的花了？ 　　悟空说道：当我穿越田野的时候，我看到了这多美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多美丽的花的时候，我依然坚持着我这朵最美的信念而不动摇。所以我把最美丽的花摘回来了。 　　这时，佛祖意味深长地说：这，就是幸福。 　　悟空又有一天问佛祖什么是外遇？ 　　佛祖还是叫他到树林走一次。、可以来回走，在途中要取一支最好看的花。 　　悟空又充满信心地出去。 　　两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花。 　　佛祖问他：这就是最好的花吗？ 　　悟空回答道：我找了两个小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来。 　　这时，佛祖告诉他：那就是外遇。 　　又有一天，悟空又问佛祖什么是生活？ 　　佛祖还是叫他到树林走一次。可以来回走，在途中要取一支最好看的花。 　　悟空有了以前的教训，又充满信心地出去。过了三天三夜，他也没有回来。佛祖只好走进树林里找他，最后发现悟空已在树林里安营扎寨。 　　佛祖问他：你找着最好看的花了吗？ 　　悟空指着边上的一朵花说：这就是最好看的花。 　　佛祖问：为什么不把它带出去呢？ 　　悟空回答道：我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。 　　这时，佛祖告诉他：你已经懂得生活的真谛了。 　　看完这个你会有怎样的理解呢？ 　　最容易错过的是爱情，经历过爱情的无奈之后，对于婚姻的态度就会发生很大的转变，会选择一个合适的，但不是最好的。 　　幸福就是在不断寻找中获得满足。 　　外遇看起来很美，但会凋零，最终一无所获。 　　生活就是不断地寻找幸福！ 孙悟空,佛祖,五个,问题,诠释,什么,爱情,婚姻,幸福 人生哲理 空谷幽兰 未知 2013-12-30 19:32 http://www.nuteca.cn/shenghuo/zheli/4220.html 有人问：何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。万里之外， 　　有人问：何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”缘是一种存在，是一个过程。 　　“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。 　　“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。 　　生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有的人不理解我？”“为什么会是这样？”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。 　　大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。 　　佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。 　　随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。 　　随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。 人生,学会,随缘,活的,自在 人生哲理 空谷幽兰 未知 2013-12-30 19:16 http://www.nuteca.cn/rizhi/gx/4219.html 生活在这纷扰喧嚣的世界，有时真的需要有自己独处的空间。可以放飞自己的心灵，什么都可以想，什么都可以不想。一人独处静美随之而来，清灵随之而来，温馨随之而来：一人独处的时候，贫穷也富有，寂寞也 　　生活在这纷扰喧嚣的世界，有时真的需要有自己独处的空间。可以放飞自己的心灵，什么都可以想，什么都可以不想。一人独处静美随之而来，清灵随之而来，温馨随之而来：一人独处的时候，贫穷也富有，寂寞也温柔。 　　独处，往往会被人们视为孤独内向，其实不然，独处它本身也是一种美，它不同于孤独寂寞，忧郁哀怨，它是一种轻松，一种淡淡的、静静的美。 　　独处时，可以回忆过去、憧憬未来；可以构思一篇作品；品读一本书；或躺在高背椅上，闭上眼睛，置身自己的世界里；或听着优美的音乐吃着喜欢零食；或一杯淡淡的清茶，任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田，这所有的一切不添加任何的感觉色彩，没有任何伪装的成份，将心情放飞，做回纯真，本质的自己，然后甜甜一笑…… 　　可以漫步到水边，伫立在无声的空旷中，感受一份清灵。让心灵远离尘嚣纷乱的世界，默默的体验花香，聆听鸟鸣。欣赏自然带给我的乐趣，静静的沉浸在自己的遐想中，不要谁来做伴，只有自己，而在这时我是最真实的，抬头仰望天边云卷云舒，让心儿随着自己无边的思绪飘飞。此时，这个世界属于我，我也拥有了整个世界。 　　可以捧一品香茗，在氤氲的缭绕中慵懒的翻阅一本好书。让自己在这份难得的宁静中，去书中解读关于生活，关于情感的文字，此刻，孤独成为一个空灵的竹萧，悄悄的流淌着轻柔的曲调，可以被书中的人物打动，静静的流泪。这时的我卸掉了生活的面具，返璞归真。不带任何伪饰的成份、抑或是微笑，这笑也是甜甜的，是我久蓄于心的一份无法表达的秘密。 　　可以，播放轻缓的温柔的小夜曲，静静的赖在床上，什么都不想，只让自己沉浸在难得营造出的氛围里，让身心此刻回归本真，默默的享受音乐带给我的心灵的栖息，让音乐来诠释我对浪漫的追求和向往。 　　可以，背上简单的行囊，到向往和梦想已久的地方去。不要与谁为伴，就自己一个人的旅程，可以天马行空，自在逍遥。也许我会如孩童般的滚过一片青青的草地，找寻回儿时的天真与顽皮，就让这独处的时光做回真正的自己。在陌生的地方，没人认识你、知道你。让这阳光完完全全的照亮自己那些想喊，又没有喊出的日子吧！在这里，一人独处的时光，便时为绝顶美妙的时刻！ 　　如果是春雨绵绵，独自漫步城市的边缘，路旁的小树，河边的杨柳，往日的浮华被柔柔的雨丝细细的洗净，尘封的记忆便渐渐的鲜活了起来……静静的在雨中品尝这份静美与清新。 　　如果是夏日黄昏，不要辜负了晚霞的慷慨赐予，走出家门，择条幽静的小道，漫步在晚霞中，看夕阳怎样到另一个世界栖息，看群山如何默默相送闭上眼睛。或者在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出，看落叶。随着”MP3”优雅的音乐步入溪边草坪，让涓涓溪水和这优美的音符静静的流淌。。。。。。享受着这惬意美妙的时刻，还有什么比这更令人流连忘返的呢？ 　　如果是月朗星稀的夜晚，缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光，诱惑着你蠢蠢欲动使你辗转反侧，久久不能入睡，此时，不如披衣起来走出屋外，仰望朗朗苍穹，玉兔当空，皓月千里，丝丝夜风拂着面颊，徜徉在皎洁的月光下，享受着这无限的良辰美景，面对宇宙的广漠深邃，月夜的空旷静谧。无不使人联想到一位远方的朋友在此时，是否入睡；是否在月色下漫步；是否在和我一样思念着远方的人；是否也在享受这如水的月光呢？ 　　无论生活多么繁重，我们都应在尘世的喧嚣中，找到这份不可多得的静谧，在疲惫中给自己心灵一点小憩，让自己属于自己，让自己解剖自己，让自己鼓励自己，让自己做回自己…… 　　好多人一直在寻找世外桃源、寻找着属于自己的那一块绿地，而我呢，正用我的热情;我的细腻；我的单纯去接收它，欣赏它；用我的幻想去描绘它……正在享受着这份独处宁静。 　　真正的独处是一种境界，不是身外无人，而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。“非淡泊无以明志；非宁静无以致远” 。 　　独处是一种美丽的真实！独处是一种真实的美丽。  　　因为，独处本身就是一种淡淡的美。 独处,一种,淡淡的美 个性日志 空谷幽兰 未知 2013-12-30 19:12 http://www.nuteca.cn/rizhi/gx/4218.html 欣赏音乐是一种享受、一种快乐，音乐是一种物质的情感，在音乐中陶醉。 一首与自然融合的音乐，有着自然生命的灵魂，可以说是来自天堂的声音，仿佛让人呼吸到充满透明感的空气。且满满蕴含自然的生命力， 　　欣赏音乐是一种享受、一种快乐，音乐是一种物质的情感，在音乐中陶醉。 　　一首与自然融合的音乐，有着自然生命的灵魂，可以说是来自天堂的声音，仿佛让人呼吸到充满透明感的空气。且满满蕴含自然的生命力，让你抛卸工作中的紧张、压抑的情绪，在感受自然的音乐之旅中放任自己、享受生活。 　　音乐能让人品味到热爱生活的渴望，同时感受到音乐和自然揉合带给我即清清新而又纯净的空间。 　　音乐中的歌词就是一首诗，常常就会跟着歌词走进填词者的心境，而我的思绪就被歌词和音符所束缚陶醉其中，独享其乐。 　　倾听音乐，无论是开心也好、失落也罢，都能找到适合自己心情的音乐，愿与她分担、愿与她相伴。 　　音乐是很纯粹的东西，没有一点的杂质，没有一点虚假的成份，所以我爱上音乐，独乐有时比众乐更让人神往。 　　一种纯音乐带来的感受，能在一个寂静的地方触动内心和灵魂的震撼。带自身思想与音乐跳动，改变自己的心态心境。 　　吵闹的摇滚与流行音乐，这些音乐可以使一天的忙碌心情慢慢舒缓，给人一种舒心的感觉，可以放松身体，音乐能在我孤独伤心时，忘记自己的悲伤，给我以前进的力量，或能让我想起以往的美好时光，快乐记忆。 　　舒心，轻松，欢快。 　　心灵上震撼和触动，不是…能解释清楚。 　　如果说不同文字的堆砌让人痴迷，那么简单音符的叠加所让人感觉不同的心境更令我叹服！ 　　协调的音乐和歌词是一种意境美，当歌的意境与自己的心情相似时，能产生心灵的共鸣，与之融为一体，打动心灵。 　　音乐给人以温暖和遐想，感染内心深处的情感和对某种来自心底的渴望。 　　不同风格音乐，有不同的感受，音乐能缓解压力，调节心情，所以这些音乐，带给我的都是精神上的享受，享受…用音乐的语言，诠释人生的美好与失落，快乐与悲伤。 　　音乐让我疲惫的心感到很舒畅，很放松，也让我回忆起一些美好的人和事。 　　音乐是心灵的表达，心灵的诠释，可以给心灵一个暂时的安慰，获得心灵的慰籍，给自己一份触动。 　　静静的音乐中，感受到的是一片大自然的清爽与人性的纯洁，体会到的是一种宁静而又安然的生活状态，听到这种音乐，觉得自己变的好静好静，心变的好轻好轻。 　　音乐，可以将人性完全表现，不需要戴着任何面具生活，让你沉浸在它所描述的境界中，难以自拔。 　　音乐诠释着不同的心情，音乐就像人生，苦乐参半，细细品位，令人回味无穷。 　　音乐缓缓响起，偌大的世界，只剩下音符的跳跃。 　　不敢想象，没有音乐，生命会是怎样的枯燥与乏味，那些澎湃的情感，需要酣畅的宣泄，那些累累的伤痕，有多依赖音乐的熨贴！ 　　音乐的美，常常是在不经意间撞个满怀的惊喜与感动。 　　也许只是一首经典的老歌，也许只是一曲简单的旋律，却能让你在热泪奔涌中毫无防备的卸下坚强的武装，于一瞬间唤醒那些沉睡的往事。 　　寂寞了，可以陪伴；伤感了，可以慰籍； 　　疲倦了，可以放松；压抑了，可以宣泄。 　　总有这样的音乐，可以遇见，可以懂得，可以沉淀在岁月的深处，当一切都成为回忆时，它还守在原地，等着你不经意的靠近。 　　这世间，还有什么比得过音乐的包容与抚慰？ 　　我爱音乐，我愿与她私奔，静静的步入音乐的殿堂！ 音乐,私奔 个性日志 空谷幽兰 未知 2013-12-30 19:10 http://www.nuteca.cn/shenghuo/zheli/4217.html 向日葵又叫朝阳花，因其花常朝着太阳而得名。英语称之为sunflower却不是因为它的这一特性，而是因为它的黄花开似太阳的缘故，虽然sunflower也多少带着向日的含义。 向日葵，也总是赋予人一种积极的生活态度你是 　　向日葵又叫朝阳花，因其花常朝着太阳而得名。英语称之为sunflower却不是因为它的这一特性，而是因为它的黄花开似太阳的缘故，虽然sunflower也多少带着“向日”的含义。 　　向日葵，也总是赋予人一种积极的生活态度——你是向日葵一族吗？ 一、善于发现微小幸福 　　加班晚归的某天，街上正好响着一首喜欢的歌曲，于是停下匆忙的脚步，将歌听完，辛苦与疲惫融化在温柔的吟唱里；某个雨天，躲在家里看一场好电影，猫咪摩挲着自己的皮肤，雨停以后，看见窗外的芭蕉被雨洗得发亮。 　　在“向日葵”族的概念里，敏感与细腻不完全代表着多愁善感，对微小快乐的敏感其实是幸福的来源之一。并不是每个人的生活都能比戏剧更精彩，蕴藏在平淡里的小幸福才更值得珍惜。 二、没有太大野心 　　“知足常乐”一定是他们信奉的座右铭之一。他们相信欲望越少，越容易快乐。无法掌控的事情，带来的压力只能选择承受；可以掌控的事情，他们往往不会主动给自己加压力。也许在外人看来他们并没有远大的理想，不过这也正是他们快乐的原因。对于职场规划，他们不会给自己定下30岁时要有多少存款、坐上什么职位、在什么规模的公司工作之类的目标。 三、对负面情绪的钝感力 　　悲观、抑郁、烦躁、焦虑、生闷气……这些工作、生活中常常出现的负面情绪不容易感染他们。 四、适当放低生活标准 　　不会顽固地迷恋大品牌，喜欢轻松随意的着装，偏好素面朝天，对物质生活的要求适可而止。一味地追求物质享受而付出脑力、体力在他们看来得不偿失，化上精致的晚妆去参加一个盛大的派对，远远不及跟恋人或对味的朋友喝点小酒聊聊八卦更有意思。 五、容易发现事物好的一面 　　坚信在很多事情上换个角度，会带给自己完全不同的心境。即便是别人眼中的烦心事，也会被他们看出光彩的一面。早晨起来从郊区赶往公司，没有私家车的生活，并不会让他们觉得一小时公车路途很难熬。一路都可以看到从大学城上车的漂亮女生，眼前晃动的青春容颜和温柔的笑嫣，相比之下塞车的烦恼是多么的微不足道。 六、选择喜欢的职业 　　对他们来说，职业带来的不仅仅是金钱，愉悦感是比金钱更重要的选择职业的标准。工作除了安身立命之外，如果能带来快乐的心情，何乐而不为呢。喜欢的职业可以让人觉得活得很值得充实，每天忙碌着的状态会让八小时外的时间更美妙。 七、抗压力耐打击 　　就算不愿意承认，可他们是实实在在“煮不烂的铜豌豆，打不死的小强”。乐观开朗是他们最明显的标签，在他们眼中，天塌下来当被盖，什么都可以看得开，快乐也是单纯而自然的，兴起时只想欢呼甚至手舞足蹈。 八、随时随地发泄压力 　　他们会在生气时一个人在房里狂吼几声，前提是墙壁的隔音效果够好，或者健身、泡澡、爬山、吃顿诱人的甜品……不记隔夜仇的“向日葵”族，同样不会让压力过夜。 九、感恩的心态 　　他们懂得感恩。感恩是一种生活态度。时时刻刻对于上天安排的一切抱着感恩的态度，会让自己的心情更好。一份工作，一杯咖啡，一个朋友，一个恋人，都是上天赐予的礼物，因为感恩才会懂得珍惜和把握，懂得捕捉生活中的美好。 十、张弛有度的生活节奏 　　他们随意懒散，酷爱自由。工作即使可以忙碌，但决不能占用整个人生。业余生活可以丰富多彩，但决不能落得个游手好闲。他们喜欢张弛有度的生活节奏，而且更享受这种对生活的掌控欲。该工作的时候好好工作，忙里偷闲喝杯咖啡会让自己心情更好。该享受私人空间的时候也绝不马虎，跟朋友们小聚一下，完全放松地躺在沙发上聊天也是一种乐趣。 十一、相互赞美的心态 　　他们不擅长在办公室政治中算计这个、筹谋那个，算计别人而达到自己目的的“办公室政治”不是他们的兴趣所在。适度赞美在他们看来是一种善良的心情与省心的社交工具，每个人身上都有不同的闪光点，哪怕是对手。 十二、对生活充满热情的阳光天性 　　向日葵族的平和、宽容、知足，并不意味着他们放弃了生活的目标和实现目标的努力，相反，像向日葵始终追寻着阳光的方向一样，是他们最根本的特点，就是永远对生活保持着高度热情，兴致高昂，勇于改变，对新鲜事物有足够的好奇。这种热情不会极端，浓烈，却持续、饱满；“阳光”正是能表达他们天性的形容词。对于一连串的出差计划，他们想到的不是舟车劳顿，而是又可以吃到某个城市的特色小吃，看到当地的人情风物。 十三、适当健忘的头脑 　　选择性遗忘是他们独有的能力。昨天刚收到的一张CD，一转手就找不到的一瓶红酒，就算不记得也无伤大雅，某一天他们突然出现，就会化着生活中的小惊喜。对于那些不开心的事情，他们忘得比谁都快，健忘让他们学会保护自己，也让生活更加轻松。 十四、善于自嘲 　　习惯用自嘲保持心理平衡，化解尴尬局面。在人人都粉饰自我的时代，他们的自嘲是被当做宣泄积郁、打破隔阂的良方，当然有时也是反嘲别人的武器。 十五、适当的YY 　　在他们看来YY可不是件坏事。一件漂亮的衣服，价格太昂贵，想想看，也许并不适合自己便也释怀。清晨在楼下的公园散步，闻到清新的花草香气，想象着这是自家的私家花园。这样小小的精神胜利法使得人生更有乐趣，苦短的岁月何必非要过得苦大仇深，换一种YY式的活法未尝不是件好事。 十六、八小时外有所寄托 　　辛勤工作的最终目的，还是为了八小时之外的完全属于自己的时间。可以在兴起时去酒吧晃晃，也可以在家邋遢随意地跟朋友们小聚。可以拿上画笔重温儿时的梦想，也可以自拍DV假装梦工厂。 十七、嘴角习惯性上扬15度 　　嘴角上扬15度，是“向日葵”族不用每天刻意对着镜子练习而自然流露出的表情，内心的宽容乐观完整诠释出“相由心生”的道理。 十八、拥有丰富的内涵 　　成为向日葵一族最典型的特征就是，有时让人觉得有些没心没肺，其实内涵丰富，耐人寻味，绝非中看不中用的花拳绣腿。正所谓上山能打虎，下水能擒蛟，交给他们的任务，一定是拿得起，放得下，完全符合向日葵经济农作物的身份。 向日葵,总是,赋予,一种,积极,生活态度,一族 人生哲理 空谷幽兰 未知 2013-12-30 19:04 http://www.nuteca.cn/xinli/xinshang/4216.html 修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它没有服饰华丽，也不如外貌善交，它如谦谦君子唯有与之相处方可品读。 修养是什么？修养是面对心性不投之人时表现出的沉默与笑容。世 　　修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它没有服饰华丽，也不如外貌善交，它如谦谦君子唯有与之相处方可品读。 　　修养是什么？修养是面对心性不投之人时表现出的沉默与笑容。世界之大，众生之多。每个人在遗传基因的影响和后天环境的塑造下，会形成各自不同的性格。古人云，话不投机半句多。只是这不多的言语背后，一份微笑，让你显出与众不同的豁达和从容。笑，是对不同声音的理解，是对自我的执着，是包容，是大度。 　　修养是什么？修养是得意时不忘形，失意时不颓废。人生充满挑战和机遇，或许今天的我们因为一次偶然而得到梦寐以求的东西，也或许明天我们又会因为无法避免的原因面临困境。其实无论得意失意，我们都应坦然面对。人生没有预言，没有彩排，每一天都是崭新的，没有谁可以预知未来。所以，风雨也好，鲜花也罢，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不会因为一束鲜花而绚烂一生，也不会因为一场风雨而失去所有。所以，真的不必因它过于喜形于色，怒形于色。认识到这一点，你与修养会越来越近。 　　修养是什么？修养是面临突发事件时所表现出的从容与冷静，修养是平淡日子里的用心，是对身边每一份情感的珍惜。修养是什么？对男人而言，是绿荫如树，是深沉似海。对女人而言，是知性优雅，是气质内涵。 　　修养如书，精彩其内；修养如乐，怡情无声。与有修养的人交往，你会感受到人性的美，成为有修养的人，你会体悟到生活的美！ 谈论,修养 心赏 玲珑 未知 2013-12-30 19:01 http://www.nuteca.cn/wenzhang/lzh/4215.html 曾经发表过一条这样的说说：真正的寂寞是在人群中，当你面对许多熟悉的脸，突然之间失去了语言。那才是真正的寂寞，深重如溺入蓝色的海洋，无法呼吸。这几天，这样的感觉反复出现，我有点不知所以了。 时 　　曾经发表过一条这样的说说：真正的寂寞是在人群中，当你面对许多熟悉的脸，突然之间失去了语言。那才是真正的寂寞，深重如溺入蓝色的海洋，无法呼吸。这几天，这样的感觉反复出现，我有点不知所以了。 　　时常在想，我有宠我的父母和公婆，有爱我疼我的老公，有活泼可爱的儿女，有一份稳定的工作，这对于我来说也就够了，为什么还会在意一些虚无缥缈的名利纠缠？我到底想要什么？我到底在追求什么？ 　　我一直都是这样迷糊，没有上进心，毕业、工作、恋爱、结婚、生子，也一直都是随遇而安，容易满足现状，却又有些许的不满现实，有时候自己都搞不懂自己究竟是个什么样的人，小孩子脾气，有着天秤座典型的特点，秤子是灵敏的，一阵微风就使其轻颤不已。容易快乐却又容易受环境左右，非常的情绪化，什么事在我这里都是简单的，我潜意识里不想深入地去想问题，这也许也是自己比较容易快乐的主要原因，喜欢人群，喜欢热闹，灵魂却又容易寂寞。 　　几天以来，为了不重要的一些东西，心情一直处在焦急不安中，觉得压抑烦躁，其实什么道理都懂，自己也知道不算什么大不了的事，就是控制不住自己去想，却又无能为力，不能左右什么，于是就拼命使自己忙碌一些，让自己没功夫去想。也许是自己的生活太过一帆风顺，没有经历过什么挫折，一点小小的不顺都觉得像个大事似的，该改变一下自己的心态了，平时说起来什么都不在乎，把什么都看的很开，原来自己只可以空谈，凡事到了自己身上就不是那么回事了，每到这时，我反复地劝自己，努力过就无憾，这个社会就是这样，都是利益与利益的相互联系，我们不能改变什么，想干什么就要看清形势，随波逐流，我们能把握的就只是做好自己，其他的什么也把握不了，有时候我们之所以活得累,是因为放不下面子来做人.虚荣心无限膨胀,蒙蔽了真实的自我,分不清什么是需要和欲望,把别人的眼光当做行为的最高标准,把别人的恭维当做人生的最高奖赏,完全迷失在世俗的迷宫中.也许应该把面子拿下来揣在衣兜里,素面朝天,生活就真的没那么沉重。 　　我知道，凡事都是顺其自然比较好，是你的就是你的，不是你的也强求不来，不必刻意地去追求什么，可是，可是，可是我为什么就是不能再淡然从容一些呢？ 凡事,顺其自然,比较好,是你的,就是你的,不是你的 励志文章 空谷幽兰 未知 2013-12-30 18:58 http://www.nuteca.cn/wenzhang/lzh/4214.html 先简单介绍一下自己，我，一个再普通不过的人。 在这个绚丽多彩的人世间已走了将近三十年。 已为人妻， 为人母，也许人生之路太过一帆风顺，也许自己太过愚钝，三十年愣是连自己也没弄懂。 今天突然心血来 　　先简单介绍一下自己，我，一个再普通不过的人。 　　在这个绚丽多彩的人世间已走了将近三十年。 　　已为人妻， 为人母，也许人生之路太过一帆风顺，也许自己太过愚钝，三十年愣是连自己也没弄懂。 　　今天突然心血来潮，想借自己的QQ简单剖析一下自己，看看自己到底是个什么样的人。 　　我不知道这篇小文会有多少人看到，不过，首先声明，如果和亲爱的你或你有关，请你一笑了之。 　　因为这只是本人观点。 　　鉴于本人的诚意，均采用第二人称“你”进行叙述，言归正传，现在开始～ 　　下面一一进行介绍： 　　【一】 独一无二 　　毋庸置疑，这独一无二的分组，当然是你，也只能是你----我亲爱的老公。 　　说什么，在我的心目中，李白不及你的才华，潘安不及你的容颜，太阳也不及你的灿烂笑容等等，这些都太夸张了。 　　来点儿平淡的大实话，你知道吗？ 　　踏实、温暖是和你一起生活最大的感受。 　　你虽然不懂浪漫，但是你敏感于我的需要和情绪。 　　你是慈爱的、乐于分担家务的，认识自己对于保持我们健康的关系负有的平等责任。 　　那么愿意并且愉快的照顾我，又那么宽容、甚至纵容我的任性和坏脾气。 　　知道吗？我说你做饭的样子最可爱，可不是我故意骗你让你多做饭的，那可是我的真心话。 　　对你的每一句夸赞，都出自我的肺腑，虽然每天都在一块儿，可每天都是那么新鲜。 　　希望这辈子，还有下辈子，我们都是对方的唯一。 　　【二】荣辱与共 　　在这个分组里，是我的亲人，我的家人。 　　有我的爸爸妈妈，弟弟弟媳，儿子和我的另一个号。 　　为什么定为“荣辱与共”呢？ 　　是这样想的，我们每个人都是“人质”，只要离开我们的亲人，就会牵动他们的心，成为一个“人质”。 　　每个被爱的人都是人质，每个爱人的人都是“赎金”，赎到最后，把自己也贴了上去。 　　人间最伟大的爱不过如此。 　　爱你们，我的亲人！ 　　【三】同事姐妹 　　这个分组里是我亲爱的同事们和比较合得来的一个叫格的姐姐。 　　每天和同事们说说笑笑是在学校最快乐的时光。 　　因为大家大都是一个年龄段，眼光差不多，所以共同语言特别多。 　　每当某个姐妹买了一件新衣服或是新鞋子，总是会引来一大片欣赏的目光。 　　所以啊，坏处就是增大了开支。 　　在她们眼里，我是一个开朗活泼、爱说爱笑的人，而我也喜欢她们中的每一个。 　　格姐姐本来是我的一位学生的家长，因为互加了QQ,居然发现共同点特多， 　　她人又漂亮，说话又好听，想让我欢她都难呢～ 　　【四】可爱学生 　　在这里说说我那些可爱的孩子们。 　　虽然他们看到的几率几乎为零，因为他们都很少很少进空间。 　　平时和这些孩子们在一起，最喜欢看那一双双充满期待和信任的目光。 　　我是他们的老师和朋友，他们丰富着我的生活，美丽着我的人生。 　　教师节时，他们送上一朵花、一张贺卡； 　　在我生日时，全班四十多个孩子用他们的零用钱给我买了风铃、发卡等各种各样的小礼物， 　　又订了一个漂亮的大蛋糕在教室里为我庆祝生日。 　　想到你们，我亲爱的孩子们，老师多么感动，因为你们让我看到人间最纯洁的心、最纯洁的爱～ 　　【五】良师益友 　　写到这里，我有些犹豫，因为看到这篇日记最多的可能就是你们。 　　我害怕我的词不达意会伤害到你或是你，因为我对你们的感知绝大部分都来自于电脑屏幕。 　　如有不符，请亲爱的你们给予批评指正，我会立即改正。 　　在这个分组里，有招人喜爱的丫头、有平和善感的瓶子、有睿智但嘴损的忘忧、有谦逊亲近的香香、有真实坦诚的蝶儿、有让人钦佩的剑虹姐姐、有同行蓝天美女和温文尔雅的雅士...... 　　谢谢亲爱的你们，让我相信网络世界里依然有真诚，人和人之间通过这种方式依然可以相互关爱～ 　　先说说丫头，认识的时间虽然不算长，但我已经喜欢上了这个古灵精怪的小骗子。 　　知道吗？丫头，你的热情、你的坦率、你的才华......都让我喜欢。 　　知道吗？你让我欣喜、让我倾倒、让我担心、让我震撼，你是让我第二个真心喜欢的丫头。 　　很遗憾，丫头，你只能排第二，因为我的女儿已经比你捷足先登了。 　　所以，丫头，我真心希望你是快乐的，你是无忧无虑的，可是我眼中的你，坚强中透出无助、热情中又透出些许的孤傲、性情中又透出那么一点淡淡的愁绪，有着和这个年龄段不相符的一点点悲观，所以我希望用自己灿烂的一面影响你，可你总是那么的感性，那么触景生情，表面上和我们打着哈哈，而内心却习惯性地钻进自己筑造的荒凉城堡里， 　　任关心你的人一再的呼唤，就是出不来。我们大家都明白，真正快乐的重点是你的改变。 　　你总说，性格使然。你知道吗？我以前的性格不是这样的，爱生气，不爱说话，你看现在的我，判若两人。 　　所以说，人的性格是可以改变的，关键看你愿不愿意。丫头，真心希望你能快乐，幸福～ 　　再说说瓶子，瓶子，你还记得我写给你的留言吗？ 　　“天下之友以投缘为佳，天下之谊以适己为悦”，这是我的心声。 　　虽然我们交流不多，但我总感觉我们懂得彼此，真心希望瓶子快乐～ 　　下面说说忘忧，没见过他的照片，在我的想象中，你是一位老者，一定长着一张慈祥的面容。 　　每天朝九晚五的上下班，有空就上网写写字、下下棋、喝喝茶、在群里说说话，给需要关心的人以关心。 　　哈哈，干嘛和丫头、瓶子说我缺心少肺啊，破坏我的美好形象，你是羡慕我的快乐，是不是？ 　　不过，我还得承认自己有那么一点点缺心少肺，因为会把自己的QQ这么公开的至今只有我一人。 　　我敢肯定，你忘忧是绝对不敢的。 　　其实我知道我是最有情有义 的，你自以为聪明，其实就是聪明呢～ 　　再说说香香姐，在我的印象中，你是一个温暖、慈爱的姐姐，是个典型的贤妻良母。 　　把你当作我的人生目标了，在以后的日子里，跟你学习，姐姐要耐心地教我哦～ 　　还有亲爱的梦梦，梦梦，你知道吗？之所以开始没有写你，是因为你还没有来到我的QQ里。 　　在我的心目中，梦梦冰雪聪明、善解人意、喜爱文字、也是一个幸福的小女人。 　　我这个人不敢贸然加别人，因为我不知道是不是会遭到拒绝。 　　加了你之后，尤其是看到你写给丫头的文儿，完全被你感动了。 　　虽然写给你的评论、留言，你大都不回，我明白你是因为忙，你就是不回，我们也一直在默默地关注着你～ 　　还有蝶儿，虽然没有聊过天，但空间的交流让我对你已经喜爱有加。 　　你的文字总是那么坦诚，那么真实，总是让我感动于无形，蝶儿，我感觉我们会一直走下去～ 　　这里还要说说可爱的心儿，虽然刚刚相识，但心儿的真诚善良已经让我喜欢上了。 　　我就喜欢简单真实的人和事物，谢谢亲爱的燕子教我做的动感视频影集，以后有空多多联系哦～ 【六】同窗友人 　　在这个分组里，是我上师范时的同学。 　　有三年里一起吃饭、一起上课、玩的最好的爱丽。 　　有乐观积极努力的二玲，有稳重大方可人的美玲。 　　有毕业后继续努力向上，现在在中央财经大学任教的凤娟...... 　　虽然毕业后大家见面的机会有限，但每次见面那种情景，那么亲密，那么随便，我甚至觉得这种情谊超越了亲姐妹。 　　我爱你们～ 【七】才子才女 　　在这个分组里，有在网络大家都很喜欢的水灵珑，有气质型美女手心里的浪漫。 　　有精致女子微雨燕双飞，有诗情画意的云中云儿,有飘逸洒脱的鹤逸清风,有爱编辑精美哲文的静静的盛开。 　　有善良温和的一星弱火，有如蕊儿般脱俗的花舞香随，还有青青子衿，依然浅笑...... 　　对于大部分才子才女，我始终站在不远不近的位置关注着、欣赏着。 　　每每看到精彩的章节，有感动、有惊叹、有羡慕，这是怎样的一群人，怎么那么有才华？！ 　　在这个分组里，交流最多的是云儿、双儿，还有漫漫。 　　最要感谢亲爱的云儿为我制作漂亮的生日帖，云儿说话那么甜美，制作的作品都是那么美轮美奂，让我羡慕不已。 　　云儿以后有空一定要教教我这个笨妹妹哦～ 　　见过双儿和漫漫的照片，都是绝对的大美女。 　　双儿娇小迷人，漫漫漂亮高雅，虽然不是一个风格，但都是美的不得了。 　　人美文也美，真让我感叹，这老天爷也太不公平了，让好的东西都集于一个人身上，嘻嘻～ 　　还有...... 　　我不一一列举了，因为我已经在电脑前断断续续地写了两个多小时了，亲们就体谅俺一下吧， 有空再接着写你们～ 　　其他的分组今天我也不一一写了，因为这里面我要清理一下了，有机会再向大家汇报。 　　最想说的就是，我爱你们，我最亲爱的你们！-------------- 悦儿写于2011.12.08日 　　以上是我初入空间不久写下的一篇小文，现在回看，除了独一无二、荣辱与共、同事姐妹、同窗友人几个分组基本没有变动外，良师益友、才子才女、萍水相逢和同性友友的分组中有好多朋友已经不在了，缘分真是个捉摸不透的东西，这些文字记录了过往，所以我不准备做任何修改了，就作为一段时光的见证吧！ QQ,剖析,自己 励志文章 空谷幽兰 未知 2013-12-30 18:55 http://www.nuteca.cn/shenghuo/shsh/4213.html 生活中最好的幸福就是平淡，每个人都有每个人的烦恼以及不愉快，所以我们应该从容的面对！这才是属于我们自己的生活本色！ 喜欢的东西自己努力买，不要指望别人送。 寂寞的时候，不要听慢歌，怀旧或者腻死 　　生活中最好的幸福就是平淡，每个人都有每个人的烦恼以及不愉快，所以我们应该从容的面对！这才是属于我们自己的生活本色！ 　　喜欢的东西自己努力买，不要指望别人送。 　　寂寞的时候，不要听慢歌，怀旧或者腻死在网上，站起来做运动或者去找朋友八卦。 　　认真游戏，但牢记只是游戏。 　　少喝果汁多吃水果，少吃零食多喝水，少坐多站，少想多看，少说多做，少怀旧多憧憬。 　　妈妈很伟大的，最爱的人当然是妈妈，所以要好好孝顺她。 　　经常树立小目标然后努力实现。 　　吃下去的就坚决不再吐出来，所以吃之前要想清楚。恋爱也是。 　　想办法努力赚钱，而不是如何省钱。 　　看透的时候，假装没看透。 　　经常跟死党交流，偶尔给不常联系的朋友发短信问候，绝不回头找以前的恋人。 　　记得自己的错误并想办法弥补，但永远不要责怪自己。 　　愤怒的时候数到30再说话。 　　做好防晒，但记得适当地晒晒太阳。心情也会进行光合作用。 　　状态低靡的中午不如睡觉，遇到低谷就放自己大假。 　　永远不向从前的恋人诉苦。 　　出门之前，根据步行的时间和强度考虑要穿的鞋子。 　　即便只是下楼买水果，也记得别穿的太邋遢。你永远不知道会在什么时候遇上什么人。 　　挤公车的时候不要和别人挤的太紧，给自己预留几公分空间。工作也是，学习也是。 　　随身携带：面纸，镜子，护垫，钱包（里面有钱），钥匙。不随身携带：旧情人送的戒指，照片，回忆。 　　选一项喜欢的运动并且坚持下去。 　　可以不认同，但学会尊重。 　　打电话的时候记得微笑，对方听的见。 　　每月记帐，每月储蓄。 　　了解潮流，但不必跟风。 　　当你被失败拥抱时，成功可能正在一边等着吻你。 　　你若帮助了一个急需用钱的朋友，他一定会记得你——在他下次急需用钱的时候。 　　一分钟有多长？这要看你是蹲在厕所里面，还是等在厕所外面。 　　钱能买到的东西，最后都不值钱。 　　对什么都看不顺眼的人，疲劳的一定不仅仅是眼睛。 　　婚姻的难处在于我们是和对方的优点谈恋爱，却和他的缺点生活在一起。 　　魅力通常是在智慧之中，而不是在容貌之中。你的智慧和体力要卖给出价最高的人，但永远不要给自己的灵魂和人格出价。 　　信念值多少钱？它有时候只是一个善意的欺骗，然而你一旦坚持下去，就会迅速升值。 　　想同朋友保持更长久的友谊，记住千万为他保守秘密，尤其是有关他自尊心的秘密。 　　精神失常的疯子不可怕。可怕的是精神正常的疯子。 　　当你用不同的礼貌去对待不同的人，那并不是礼貌，而是面具。 　　没有风暴，船帆只不过是一块破布。 　　好问的人，只做了五分钟的愚人，耻于发问的人，做了一辈子的愚人。 　　不要埋怨令你跑得很累的人，恰恰是他，才能使你跑得更快！ 　　再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。 　　如果你总是按过去成功的道路走下去，接下来等着你的必是死路一条。 　　礼貌像只气垫：里面可能什么也没有，但是能奇妙的减少颠簸。 　　人生在世无非是让别人笑笑，偶尔笑笑别人。 　　志之难也，不在胜人，在自胜。我们所爱之人最有力量伤害我们。 　　走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。 　　人生有两个悲剧：一个是万念俱灰，另一个是踌躇满志。 　　适当的悲伤可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。——莎士比亚 　　困难困难，困在家里就难；出路出路，走出去就有路。 　　身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少。 　　人是惟一会自设陷阱，饵诱自己，接着一腿踩进去的恶兽。 　　最不好玩的游戏是——轮到你上场时，却改变了规则。——人生往往如此 　　恋爱就像打喷嚏，不经意总能打得出来，刻意要打一个，却总是打不出来。 　　亲人之间，讲到钱就伤感情；情人之间，谈到感情就伤钱。——某美女作家语 　　生活其实很简单，就是不要把自己的悲伤，牵制在别人的恐慌之上，只要自己想开心，自己想快乐，那就可以很快乐！这才是真正的平淡，这才是真正的幸福。 生活,告诉,我们,困难,才是,真正 生活实事 空谷幽兰 未知 2013-12-30 17:28 http://www.nuteca.cn/xinli/lai/4212.html 两个人在一起真的是很需要缘份，既然你们选择了在一起，就用点智慧好好的经营你们的爱情吧。爱她，但别怕她，你们是恋人，也是朋友，她要的不是宠物，这样的感情，走不长远。别把两个人的生活绞在一起， 　　两个人在一起真的是很需要缘份，既然你们选择了在一起，就用点智慧好好的经营你们的爱情吧。爱她，但别怕她，你们是恋人，也是朋友，她要的不是宠物，这样的感情，走不长远。别把两个人的生活绞在一起，空间才是爱情的长寿药。不要经常吃醋，谁都有异性朋友，该吃的时候才吃，并且让她知道。 　　第一：不要问女人以前的事，毕竟过去的事了，说的详细你又受不了，说的简单你就心里老是打问号。 　　第二：同样，你也不要和她说太多以前的事，特别是你以前如何如何的深情，如何如何的不要自尊去爱另一个女人。 　　第三：不要有处女情结，虽然现在这社会，有处女情结的人不会很多，但终究是男人，多多少少会介意，记得摆正自己的心态。 　　第四：不要太大男人主义，现在的新时代女性，再也不是以前的那些唯命是从的小女子了，过于大男人主义，会让人受不了。 　　第五：不要把工作情绪带给她，你可以向她倾诉，但不要因为工作的问题向她发脾气。 　　第六：不要当面去夸别人的女人漂亮，女人嘛，永远都觉得自己是最美的，你可以夸别的女人另一些，比如她的内在美，这样令她觉得自己的不足之余，又懂得努力去改正自己。 　　第七：不要拿你以前的女友与她相比，说以前那个如何如何的好，那是不公平的，不同的人如何去比较呢。 　　第八：不要在朋友面前，不拉她的手，或不抱抱她，那样她会很伤心，觉得你并不在乎她，也令她没面子，适当的在别人面前表现恩爱是必要的，(特别不能在朋友面前对她呼呼喝喝)。 　　第九：不要在大街上小眼不停盯着某一个女人，或者牵着她手的时候，不停的望身边的经过的女人，那是对她最大的屈辱。(你可以在她不在的时候瞧瞧无所谓) 　　第十：不要坦白自己的情史，无论是之前的还是现在的，都不要让她知道，女人的死穴，永远不接受男人的身体出轨。 　　第十一：不要不懂得说情话，甜言密语是爱情的润滑剂，但过多，就显得虚假。 　　第十二：不要轻易去怀疑另一半，过度的不信任让人觉得你没自信之余，又心胸狭窄。 　　第十三：不要试图去绑住一个女人，要坚信你温暖的怀抱是她一生的依靠，过多的举动则会吓跑对方。 　　第十四：不要不懂得体贴另一半，累了发个短信打个电话安慰一下，那比买任何礼物来得贴心 　　第十五：不要对不懂的事装懂，现在的女人可不是草包，很容易一眼就看穿你的肤浅，不懂就说出来，有什么大不了。 　　第十六：不要在气跑女朋友之后也不追，甚至一个短信也不发，那样很容易让女人心灰意冷。 　　第十七：不要在谈恋爱的时候，就把以后的事说的太现实化，那样会吓得她不敢和你走进婚姻的礼堂(结婚需要冲动，经营婚姻需要智慧，离婚需要勇气) 　　第十八：不要在开始的谈恋爱的时候，就急着说性，那样会让人觉得你只用下半身和她谈恋爱。 　　第十九：不要睡在她身边的时候喊的是别人的名字，切记切记切…… 　　不要以为你是个男人，就不需要保养。至少饮食方面不能太随便，多吃番茄，海产品，韭菜，香蕉，都是对男性健康有益处的食物。你要是看不到价值，我可以告诉你。至少你能把看病节约下来的钱给她多买几盒DIOR。 男人,恋爱,不能做,经营,完美,爱情,忠告 恋爱宝典 空谷幽兰 未知 2013-12-30 17:25 http://www.nuteca.cn/xinli/guanxi/4211.html 有这样的一种异性朋友：他们有各自的家，关系就是属于别人眼中知己或者情人那种，他们经过了许多次的分分合合最后还是彼此的不舍，他们都不想拆散自己的家，各自对自己的另一半只有的是淡淡的亲情，最不 　　有这样的一种异性朋友：他们有各自的家，关系就是属于别人眼中知己或者情人那种，他们经过了许多次的分分合合最后还是彼此的不舍，他们都不想拆散自己的家，各自对自己的另一半只有的是淡淡的亲情，最不舍的是各自的孩子，都没有到那种不能生活在一起的地步，但他们相遇了，相爱了，相知了，更是难以割舍，又不能给对方全部，重重的矛盾心情让他们彼此缄默，问世间情为何物，非要叫人生死相许，非要彼此拥有，非要天长地久吗？难道就是因为不能彼此拥有才会产生如此难以割舍的情感吗？（无论天长地久还是曾经拥有都在他们的心里，两个人在一起厮守终生是一种天长地久,两个不在一起却挂念着对方又何尝不是另一种地久天长）最后这是他们共同想法，他们要把这种感情深深埋在心里，只要彼此不累，不弃，不厌倦就让这种感觉陪着他们永远，一直走下去。 　　从此他们解开了心中的矛盾，过着彼此思念，牵挂的日子，他们觉得很坦然，很充实。。。。。 ­ 呵呵 你是不是感觉到 愕然，迷糊了，感觉象是童话，不知道能有这样永远的异性朋友吗？真有这么美好的感情，还不破坏各自的家庭，那么我们在这里祝福他们就这样一直美好的走下去，永远。 　　你有这样的异性朋友吗？你也许会说，找知己，找情人，太简单了．其实你错了，情人或者说知己并不是象许多人想象的那样，互有好感上过床了就是知己了 就是情人了．情人知己是一个很美的字眼，它清丽，婉约，淡雅，绵远悠长，它是行走在朋友，红颜知己，爱人边缘的一种情，比爱人多了一份浪漫，比朋友多了一份知心，比红颜知己多了一层身体上的信息！ 　　朋友是相互信任，爱人是相互包容，红颜知己是相互欣赏，情人是综合了这一切因素的自然结果，它有可能缘于朋友的信任，再后是红颜知己的欣赏，因为情深所至而情不自禁，它可以被你称为情人了．但还不是真正意义上的情人．真正的情人知己是距离产生出的美，是若即若离的思念，是无人分享的窃趣，是除了妻子或丈夫以外的唯一，是锦上添花的极致．情人知己绝不会扰乱彼此的生活，更不会半路移情别恋，而是只为了一句誓言就足够等候一生。 　　--------请勿对号入座  大家可以探讨自己的说法，请不要贴大图！天使喜欢文字的东西，谢谢！ 　　娜言娜语：朋友们 当你遇到可信赖的异性朋友时，要好好的和他（她）相处下去，因为在人的一生中，可遇到知己真的不易，知己难求，今生无悔，如果有来生，我想还会把的热情和真诚继续下去，追求美好的，珍惜拥有的，娜就是幸福的！ 关于,两性,心里,是否 关系 空谷幽兰 未知 2013-12-30 17:23 http://www.nuteca.cn/wenzhang/rsh/4210.html 1、一个人想要幸福，就不能太聪明，也不能太傻，这种介于聪明与傻之间的状态叫做智慧。 感悟---人，太聪明了让人防备，太傻了让人摆弄，都没办法获取真心。难得糊涂嘛。 2、用人之道：首用圣人，次用君子， 1、一个人想要幸福，就不能太聪明，也不能太傻，这种介于聪明与傻之间的状态叫做智慧。 　　感悟---人，太聪明了让人防备，太傻了让人摆弄，都没办法获取真心。难得糊涂嘛。 2、用人之道：首用圣人，次用君子，宁用庸才，不用小人。 　　感悟---是这样，人常说真坏人并不可怕，可怕的是假好人（小人）。 3、不想爱了就放手，不想讲了就闭嘴，不想恨了就释怀。 　　感悟---一切都会过去的，事事不必太执着。 4、人是矛盾的动物，什么都没有的时候觉得什么都是好的，当有了熊掌之后却觉得鱼更好。 　　感悟---人不能太贪心，不可能什么都如愿。我看到过这样一段话“穷人想当富翁，富翁想长生不老，长生不老的人无限烦恼--这样的日子什么时候是个头啊…”珍惜自己所拥有的才是关键。 5、所有负面的情绪和心态，对于你所不满的人和事情不起一点作用，而对于你自己和你的亲人友人起大作用。 　　感悟---人要乐观一点，人一辈子很短暂，有时一转身就是尽头… 6、感觉不到痛苦的爱情不是真正的爱情，感觉不到幸福的婚姻不是真正的婚姻。 　　感悟---爱情有时是一个可以一笑了之的段子，婚姻却是一本长篇小说，而幸福是一种领悟。 7、别在婚姻中老盯着别人的锅盖看，要知道，家家的锅底都是黑的。 　　感悟---“家家有本难念的经！”的确是这样的。 8、说真话的好处是你不必记得你曾经说过什么。 　　感悟---通常一句谎言，要用十句甚至更多的谎言来解释。人不要活的那么辛苦。 9、山盟海誓是一种经常让高山和海洋领受尴尬的重量级承诺。 　　感悟---不要轻易相信承诺，一句“拿着”胜过十句“我会给你的”。 10、时间是个可怕的东西。随着它的流逝，总有一些真相被永远的掩盖，也总有一些真相慢慢的被揭开。有时，不经意间，一些真相就来到你身边…… 　　感悟---无语…做任何是一定不要总抱侥幸心理，“要想人不知，除非己莫为”也是真理。 11、咖啡的苦于甜，不在于怎么搅拌，而在于是否放糖；一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于是否有勇气重新开始。 　　感悟---真正的痛苦是没有人替你分担，怎么走出阴影只有靠自己。 12、人是一生中只有5%是精彩的，也只有5%是痛苦的，其余90%都是平淡的。人们往往被5%的精彩诱惑着，忍受着5%的痛苦，然后在90%的平淡中走完一生。 　　感悟---人的一辈子真的要被10%控制吗？想开点、看开点，平平淡淡才是生活本身啊。 13、真正的爱情不是知道对方有多好才在一起，而是明知道对方有多不好还舍不得离开。 　　感悟---爱一个人，不光要爱对方的优点，也要接受对方的缺点，人无完人。不离不弃是爱情最高境界！ 14、两个人在一起久了，就像左手和右手，即使不再相爱也会选择相守，因为放弃这么多年的感情需要很大的勇气。也许生命中会出现你爱的人，但最终那是过客，你还是会牵着你的左手或右手一直走下去…… 　　感悟---“执子之手，与子偕老”。当初是誓言，后来是责任，再后来是习惯。 15、有的人你看了一辈子却忽视了一辈子，有的人你只看了一眼却影响了你的一生，有的人热情的为你而快乐却被你冷落，有的人让你拥有短暂的快乐却得到你思绪的连锁，有的人一相情愿了N年却被你拒绝了N年，有的人一个无心的表情却成了永恒的思念，这就是人生。 　　感悟---之所以有不同类型的“有的人”，是因为他（她）进入你的视线的时间和环境不同。中欧有在适当的时间和适当的环境子下进入你的视线的人才能进入你的内心。 16、不要因为寂寞爱错人，更不要因为爱错人而寂寞一生，尝试信任才能得到幸福。缘分是本书，翻的不经意会错过，读的太认真会泪流。 　　感悟---缘分是冥冥中的安排，不可预知，也不可刻意追求。封面漂亮的书很容易吸引人的眼球，但值得品味和珍藏的不多；用心血去写书的人往往没有时间和金钱去做装潢。许多书从形式到内容都枯燥无味，但平淡无奇却正是人生的一种。 17、女人会记得让她笑的男人，男人会记得让他哭的女人，可是女人总是留在让她哭的男人身边，男人却留在让他笑的女人身边。 　　感悟---哭或者笑都是真情的流露。但对于大多数人来说，笑比哭好。 18、忘记一个人为什么要一辈子？因为，你根本没有试着去忘记，而是一直在怀念，在期待，在做梦！ 　　感悟---忘不掉的，不能忘的，就让它在心里占据一个位置，但不要是全部。 19、在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。 　　感悟---应该珍惜的不仅是对方，还有自己的感情。对不珍惜你的人，不需要由他（她）说“对不起”，你要主动说“对不起”（拜拜） 20、能够说出的委屈便不算委屈，能够抢走的爱人便不算爱人。 　　感悟---不说出委屈就只能委屈自己；不放走不爱你的人就得不到你爱的人。 21、路的距离不代表心的距离，少有电话不代表少有牵挂，不常见面更不代表没有思念，忙碌的岁月也要珍惜这份关怀。 　　感悟---牛郎和织女是美丽的神话。有时候平平淡淡的问候就是最真的情感流露。 22、我从不喜欢让别人看见我的眼泪，我宁可让别人觉得我快乐的没心没肺，也不愿让自己看起来委屈可怜。 　　感悟---我不想带给别人压抑的心情，不想总去抱怨，因为没有人会同情和理解。 23、在你放弃的时候还必须负担更多的东西，包括你对所放弃的不言后悔。 　　感悟---在不该放弃的时候放弃会后悔，在该放弃的时候不放弃也会后悔。做任何事都要付出成本的，最大的成本不是金钱和时间，而是机会。 24、有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。世上有些东西可以补偿，有些东西永远无法补偿。 　　感悟---在成长中成熟，在成熟中衰老。顺应自然，善待人生。 25、这一生的最爱，在下一世连一点痕迹也不会留下。爱着的人啊，好好握着她的手，下辈子，你的身边就不再是她了。到了来生，你是否还记得自己曾爱过谁？ 　　感悟---要真诚的珍惜今生，不要憧憬来世，那是不存在的。珍惜眼前的人！ 26、如果有这样一个人，他在你心中完美无暇，没有一丝缺憾，你渴望又害怕接近他，这不是“爱情”，而是“崇拜”。 　　感悟---对于你崇拜的人，你只能做他的奴隶，不可能做他的爱人。 27、爱一个人不必非得跟他在一起，喜爱普罗旺斯也不见得一定要赤着脚板徜徉在薰衣草花田里。 　　感悟---拉图只有一个，世人学不了，劝你也别学。爱是给与，是成全，不是占有和夺取。 28、分手后不能再成为朋友，因为彼此伤害过。分手后也不能再成为敌人，因为彼此深爱过。所以我们成了最熟悉的陌生人。 　　感悟---春天不是季节，而是内心；云水不是景色，而是胸怀。 29、人的眼泪代表善良，鬼的眼泪代表重生，天使的眼泪代表夭折的爱情。 　　感悟---有的人是演员，有的人是鳄鱼。真正的泪水来自心底，眼睛只是一个出口。 30、许多事因为遥远而美丽，可以向往而去追求；许多事，因为美丽而遥远，只能无奈的一声叹息。 　　感悟---不是因为遥远而放弃，只是因为放弃而遥远。 31、我爱你，可是我不敢说；我怕说了，我马上会死去；我不怕死，但我怕我死了，再没有人象我一样爱你。 　　感悟---我不敢不爱你，因为我怕没有人会像我一样爱你；我不敢爱你，因为我怕你不会像我爱你一样地爱我。 32、记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。 　　感悟---真正留在心里的，从来不需要想起，因为永远也不会忘记。不要试图去改变别人，真正能改变的只有自己。 33、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。 　　感悟---时间真的可以改变一切吗，眼泪真的可以流尽吗？真正的伤悲无法用天来计算，它渗透在漫长的一生。 34、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。 　　感悟---要控制环境，先控制自己。 35、我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。 　　感悟---认真对待每一个人，认真做好每一件事，直到老死。 经典,人生感悟,35条 人生感悟 空谷幽兰 未知 2013-12-30 17:21 http://www.nuteca.cn/xinli/guanxi/4209.html 夫妻和谐皆大欢喜的技巧是：装聋作哑 好男人装聋-------任女人唠叨不休把戏无穷 好女人作哑-------任男人海阔天空隐私无限 人的一生：选对老师，智慧一生；选对伴侣，幸福一生；选对环境，快乐一生；选对朋友， 　　夫妻和谐皆大欢喜的技巧是：装聋作哑 　　好男人装聋-------任女人唠叨不休把戏无穷 　　好女人作哑-------任男人海阔天空隐私无限 　　人的一生：选对老师，智慧一生；选对伴侣，幸福一生；选对环境，快乐一生；选对朋友，甜蜜一生；选对行业，成就一生。 　　面对...... 　　面对玫瑰，不必浪漫；面对美女，不必多看；面对朋友，粗茶淡饭；面对家庭，出力流汗；面对老婆，朝夕相伴。 　　人之相惜 　　人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，人之相拥拥于礼，人之相信信于诚，人之相伴伴于爱。 　　之最 　　健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，善良是最好的品德，关心是最真挚的问候，牵挂是最无私的思念，祝福是最美好的话语！ 　　路和树 　　爱人是路，朋友是树；人生只有一条路，一条路上多棵树；有钱的时候莫忘路，缺钱的时候靠靠树；幸福的时候别迷路，休息的时候浇浇树。 　　人啊 　　都说金钱是恶源，都想捞；都说美女是祸水，都想沾；都说高处不胜寒，都想爬；都说烟酒伤身体，都不舍；都说天堂最美好，都不去！ 　　如何品味人生 　　人生的确很累，看你如何品味，每天多寻欢乐，烦恼别去理会，短短数十寒暑，何不潇洒面对，朋友经常联系，别管电话太费，闲时发个信息，伴你开心开胃。 　　人这一辈子 　　人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，闲暇养养身，每日找找乐，苦辣酸甜都尝过，才算没白活！ 　　福 　　人生多有福，想开就知足。思量愚昧苦，聪明就是福。思量饥寒苦，饱暖就是福。思量劳累苦，清闲就是福。思量孤独苦，友多就是福。福禄系于心，心正得大富！ 　　生活中…… 　　生活中要用大海的胸怀面对，用科学的方法支配，用皇帝的御膳养胃，用清新的空气洗肺，用灿烂的阳光晒被，像懒猫一样安睡。 　　平安就好 　　钱多钱少，常有就好；人丑人俊，顺眼就好；人老人少，健康就好；家穷家富，和气就好；谁对谁错，理解就好；人的一生，平安就好。 　　知音 　　茶——苦而后甘，令人回味；酒——绵而后劲，叫人道爽；泉——清而味淡，却用一生来品出甜。一个知音，如茶、如酒、如泉，让人受益一生。 　　会生活 　　多歇歇别太累，到时吃按点睡。看上就买甭嫌贵，决不和环境来作对。得空与友聚聚会，既有清醒也有醉。能挣钱会消费，生活才算有滋味。 　　或……或 　　或淡或雅，花总在绽放；或盈或缺，月总在天上；或高兴或痛苦，日子总是在过；或期盼或失望，希望总在眼前；或见或不见，朋友永在心间。 　　忘却尘世的累 　　以粗茶淡饭养养胃，用清新空气洗洗肺，让灿烂阳光晒晒背，找群朋友喝个小醉，像猫咪那样睡一睡，忘却辗转尘世的累。 　　情字了得 　　世上最难断的是感情，最难求的是爱情，最难还的是人情，最难得的是友情，最难分的是亲情，最难找的是真情，最难受的是无情，最可爱的是你微笑的表情！ 　　懂得 　　懂得喝酒的人，找到感觉；懂得知足的人，找到快乐；懂得放下的人，找到自由；懂得珍惜的人，找到幸福；懂得关怀的人，找到朋友。 　　养气 　　多读书养才气，慎言行养清气，重情义养人气，能忍辱养志气，温处事养和气，讲责任养贤气，系苍生养底气，淡名利养正气，不媚俗养骨气，敢作为养浩气，会宽容养大气。 　　养生四要素 　　善良是心理养生营养素，宽容是心理养生调节阀，乐观是心理养生不老丹，淡泊是心理养生免疫剂。 杂谈,蓝色,忧郁 关系 空谷幽兰 未知 2013-12-30 17:18 http://www.nuteca.cn/xinli/guanxi/4208.html 突然有一天，你突然的出现 天空突然比以前更蓝了 笑容比以前灿烂了 有起风的早晨 也有暖阳的午后 更有绚丽的黄昏 生活过得有滋有味 突然有一天 她明白了什么是缘分 什么是牵挂和思念 什么是痛并快乐着 什么是 突然有一天，你突然的出现 天空突然比以前更蓝了 笑容比以前灿烂了 有起风的早晨 也有暖阳的午后 更有绚丽的黄昏 生活过得有滋有味 突然有一天 她明白了什么是缘分 什么是牵挂和思念 什么是痛并快乐着 什么是遗憾和无奈 什么样的眼神叫望眼欲穿 什么叫【懂得珍惜】 什么叫【超越友情又止于爱情的感情】 什么叫【喜欢着你的喜欢，快乐着你的快乐】 什么叫【一句话温暖一个冬天】 就这样，这样就好 一辈子有多长我不知道 她只想做你一世的朋友 缘分有多少没有人可以估计 她只想好好珍惜每分每秒 不管这条路有多崎岖 但愿友谊能够天长地久 她喜欢朋友间那种单纯的渴望 那种细水长流的情感 那种真诚给彼此带来的愉悦 蓝蓝的天空下 色色俱全的小花 忧伤的问 郁金香 我们可以成为特别的朋友吗 郁金香说 不求结果 不求同行 不求曾经拥有 不求你爱我 只求在最美的年华里遇到你 我们可以成为特别的朋友 突然有一天 她明白了 她也想和你成为特别的朋友。 超越,友情,止于,爱情,感情 关系 空谷幽兰 未知 2013-12-30 17:16 http://www.nuteca.cn/xinli/guanxi/4207.html 男人的一生会遇到无数个女人，但对男人影响颇深的女人只有五个母亲、妻子、情人、知已、女儿。都说男人是博爱的，可爱是自私的，那么男人最爱的女人是谁呢？ 母亲给了男人生命，男人 　　男人的一生会遇到无数个女人，但对男人影响颇深的女人只有五个——母亲、妻子、情人、知已、女儿。都说男人是博爱的，可爱是自私的，那么男人最爱的女人是谁呢？ 　　母亲给了男人生命，男人没由理由的深爱自己的母亲。男人曾经那么依赖于母亲温暖的怀抱，垂涎母亲做的美食，感恩于母亲对自己的精心哺育……但随着年龄的增长，男人只是一如既往的感受着母亲的爱，自己却把对母亲的爱以沉默的方式存放在心底深处，男人越来越不会表达自己对母亲的爱，也吝啬于回报母亲的爱，和母亲对自己浓浓的爱相比，男人对母亲的爱显得苍白而微薄，男人总是借口没有时间陪母亲说话，陪母亲吃饭，把母亲一个人孤零零的留在家里，而是把更多的时间和精力纠缠在了别的女人身上。 　　妻子，和男人步入婚姻的女人，当初好象也是郎有情妹有意的，共同撑起了一个家，让彼此都有了归属感。可是时间久了，才发现女孩一旦变为女人，对男人的要求会越来越多，要钱要爱要浪漫。她会喋喋不休的将她眼里功成名就的典范设置成男人的参照物，无论男人怎么奋斗都难以达到她理想的指标。听着妻子痛哭流涕的诉说，为了男人牺牲了她的青春年华，为了家耗尽了她的满腹才情，妻子为什么就不想想是时光催人老，不是男人把她变成黄脸婆的，是她安于平庸，不是家让她才情殆尽的，真搞不明白是妻子真的在乎男人还是女人天性疑神疑鬼，妻子会翻男人的衣服口袋找夜不归宿的线索，会偷看男人的手机信息看是否有越轨现象，其实男人活得很累，男人即使有委屈也不能对着妻子流泪，所以只能在家之外找一方释放的空间，最终还是要和妻子共枕，一起过日子。 　　情人，错的时间以不道德的形象出现在婚姻外的女人。情人是男人脱口而出的时尚称谓，情人带着火一样炙热的激情征服了男人，让男人迷失甚至堕落，但男人在清醒顿悟的时候都会后悔莫及的长叹，是情人害的自己妻离子散，人财两空。由此可以知道情人只是有目的性的美色和金钱交易，偶尔的情感撞击也只是满足了男人一时的欢愉，男人对情人的爱如水中的浮萍，没有爱的根基，激情过后还剩什么？情人呀，不要用你美艳的姿色诱惑男人，不要用你多情的眼泪征服男人，男人面对女人意志力是很薄弱的，但男人最终想从情人那里得到的只是一具肉体，所以说情人只能满足男人空虚的灵魂，间或充彻男人日益贫乏的激情，却不会占据男人的心。所以情人往往是悲剧下场。 　　红颜知已，任何时间以朋友的身份暧昧的游离于男人身边的女人。她没有妻子的唠叨，没有情人的世俗，她象清风扑面而来，给男人安慰激男人上进，男人可以把游走在妻子和情人之间的乏累和疲倦告诉她，可以把工作上的烦恼向她倾诉，可以和她开半荤半素的玩笑缓解压力，男人喜欢和知已聊聊天，好让心灵找到停歇的港湾，让精神得到释放的栖息地，知已在男人的心目中其实是中性的，当男人脆弱的时候，知已应该多表露出女人柔情的一面，象母亲一样安抚男人，当男人激愤的时候，知已应该多表露出男人豪情的一面，象哥们一样劝解男人。男人以他们的意愿要求着知已，知已以她们的善解人意顺从着男人，给男人呵护和关爱，男人只是依赖于这种心灵的安慰，并不会给知已爱的承诺。 　　女儿，流淌着男人一半血液的女人。自古就流传着这样的说法，女儿是男人前世的情人。经历了轮回转世身份的演变，又是爱情的结晶，再加上血脉相连，男人和女儿紧紧的牵系在一起，他们之间，没有任何世俗和功利，只有简简单单的父女情意，在女儿年幼时，男人温柔的把她抱在怀里，女儿用透明的心感知父亲的情，用清澈的眼睛解读父亲的爱，女儿让男人感受到初为人父的快乐。长大后，女儿不会以家产的贫富来评判父亲的价值，而是以崇拜的眼神欣赏父亲的伟岸，以羡慕的口吻承认父亲的魄力，让她们的父亲真正感受到一个男人的尊严和自豪，做了父亲的男人才能知道肩负起沉甸甸的责任和承担起培养女儿的义务，为了自己的女儿，男人会付出所有的心血和厚爱。 　　女人们，如果想让男人爱你一生一世，那么来世做他们的女儿吧。 男人,最爱,女人 关系 空谷幽兰 未知 2013-12-30 17:14 http://www.nuteca.cn/shenghuo/zheli/4206.html 人品以正直为贵，心地以善良为贵。 修德以布施为贵，行善以孝顺为贵。 情感以真挚为贵，性格以坚韧为贵。 待人以诚恳为贵，处世以谦让为贵。 学问以通达为贵，技艺以专精为贵。 言语以简明为贵，行动以稳健 人品以正直为贵，心地以善良为贵。 修德以布施为贵，行善以孝顺为贵。 情感以真挚为贵，性格以坚韧为贵。 待人以诚恳为贵，处世以谦让为贵。 学问以通达为贵，技艺以专精为贵。 言语以简明为贵，行动以稳健为贵。 富裕以质朴为贵，贫穷以志节为贵。 衣饰以得体为贵，饮食以素淡为贵。 养身以寡言为贵，治家以勤俭为贵。 做人以信仰为贵，做事以尽心为贵。 人生,二十贵 人生哲理 雪莹 未知 2013-12-30 17:07 http://www.nuteca.cn/wenzhang/yq/4205.html 前段时间看到网友们辩论男女之间有没有纯粹的友情，人到中年，耳闻目染，觉得如今这社会讲纯粹，真是如一友所说：奢侈了点。不过，许咱中国有满世界追求奢侈品的，难道不许咱有精神上 　　前段时间看到网友们辩论男女之间有没有纯粹的友情，人到中年，耳闻目染，觉得如今这社会讲“纯粹”，真是如一友所说：“奢侈”了点。不过，许咱中国有满世界追求奢侈品的，难道不许咱有精神上的奢侈一族？昨儿上班时想起这个问题，偷闲说出，想听听同事们对这是个什么看法。 　　静(30岁以内)说，可以有，但要双方的另一半知晓、了解；那个平素说“男女搭配，干活不累”的小徐(30多岁、男)则斩钉截铁地回答没有；小章(40多岁、男)想的深一些，认为不能说没有，但绝少，现在没有利益关系的纯粹友情都千里难有一二了，还说什么男女之间；小彭(50岁)说的最实际，“有是有的，只是旁人难以相信，喜欢往歪了想，会讲闲话……” 　　小彭这话，让我想起刚进初中时，班上有一位绰号“小猫”的男生与外号“红金鱼”和“麻团”的两位女生走得近，惹来风言风雨。那时候的少年说话还没如今直白，只在人前背后的笑语“小猫吃鱼”或“猫吃麻团”，如今想来，那两位女生性子颇有点爽气大方，他们仨也就友情，只是在这群好奇的懵懂少年眼里蒙了层朦胧色彩而已。少年们的闲话并没有恶意，也不会大范围流传，影响无足挂齿，可很多简单事情复杂化的成人们对异性友情的误解而引起的闲言碎语会以讹传讹，越传越玄乎，那可是吐沫星子能淹死人的，因这，异性朋友人前相处时必须是很注意分寸的，这也许是异性友情不常被见的原因之一吧：不是没有，只是常为人忽略。 　　扯远了，再回到同事的反应上来。昨天只不过三四个人交流了一下，今天扩大了范围做了个小调查，我总结了一下，发现30岁以内的年轻人多认为有，想来是因为思想尚单纯；30岁以外女的除个别人外也认同，原因无外乎心思比较简单，男的则倾向于反方，讨论到后来，发展成了辩论。女人们笑男人思想不纯，要好好教育。小徐辩： 　　“要我相信？我怎么没有女闺蜜的？” 　　哈，这指的是异性知己了？自古多少人感叹知己难求，何况异性！这哪是想有就有的？不过话可不能这么说，那样不给他抓住话头，示弱了？ 　　“正因为你不信，思想不纯，所以你没有！也不可能有！” 　　“你有了会说出来吗？”那个先前说不知道的大学生一句话就暴露了他的立场。 　　同事起哄：“欧~，脸红喽！” 　　哈哈，小徐力辩众人，脸还真有点红，他忙打了个岔，嘴上可不服气…… 　　我是持正方意见的，觉得虽说异性相吸，但相吸不等于来电。男女间思想观念、性格习惯、看问题角度等方面的互补性交流是友情产生且长久的基础，而生活中和社会上的磕磕碰碰不如意也使人需要一个信任的倾听者和开解者，同性朋友不是不行，但看待问题具有相似性，远不如异性分析问题来得独到、正确。 　　针对这，静说：“那自己的另一半不就可以？自己最亲的人不说还说给外人？”  　　不由笑了：谁也没说夫妻不可以是朋友，不可以说啊？但夫妻间未必一定什么话都可以说，譬如婆媳矛盾，你跟老公说，他帮娘或公平说话你未必服气，帮你只会加重矛盾；跟闺蜜倾诉，她会站在你的立场上说话，于情于理都无补；而男闺蜜则会从他的角度比较客观的给你分析问题，化解矛盾，你也容易接受他的观点。 　　究其实，男人女人都是人，同性间可以有纯粹的友情，异性为什么就不可以有呢？无非是中国“男女授受不亲”的封建思想作怪！摆正心态，只要你有缘分，红颜，蓝颜，他们都可以是超越爱情的存在。 异性,纯粹,友情 友情文章 空谷幽兰 未知 2013-12-30 17:01 http://www.nuteca.cn/yuju/gx/4204.html 1、您的老公已在另一地点上床，您已被迫下床。 2、体育老师说：谁敢穿裙子上我的课，就罚她倒立！ 3、住在我心里，你交房租了吗？ 4、你让我下不了台，我让你连上台的机会都没有。 5、假如生活欺骗了我，那 　　1、您的老公已在另一地点上床，您已被迫下床。 　　2、体育老师说：谁敢穿裙子上我的课，就罚她倒立！ 　　3、住在我心里，你交房租了吗？ 　　4、你让我下不了台，我让你连上台的机会都没有。 　　5、假如生活欺骗了我，那我也去欺骗生活。 　　6、你不能当饭吃，但没有你，我吃不下饭。 　　7、要有多大的身躯，才能撑起您那龌龊的灵魂啊！ 　　8、做男人的最高境界不是你去泡妞，而是让妞来泡你。 　　9、有心才会累，无心者无所谓。 　　10、本人鄙视那些，常用表情聊天的人。 　　11、考试考得好，全靠同桌好。 　　12、在学校是那钱混日子，现在是拿日子混钱！ 　　13、一些人，总要出卖他所有的，去换取他所没有的。. 　　14、自爱，必先自私，唯有自私，才能大爱。 　　15、吉尼斯纪录：全世界最大的茶几面积为960万平方千米，可放置13亿杯具。 　　16、分手多没意思，有本事咱俩玩离婚！ 　　17、走人民币的路，让人民无路可走！ 　　18、三鹿奶粉，后妈的选择。 　　19、有一天小三哭了，因为出现了小四！ 　　20、和你分手，因为，你连牵手都不配！ 　　21、别在我面前摆POSE，我真怕忍不住想摔相机。 　　22、我们只是路人甲乙丙丁，在这花花世界集体游戏。无论你输我赢，到最后咱们都会一起Game Over！ 　　23、我这一生一共做错两件事，其一是生出来，另一是活下去。。 　　24、如果我死了，我的第一句话是：老子终于不用怕鬼了。 　　25、哥是文明人，所有脏话均已使用唾液消毒。 　　26、名人名言，你得先是名人了那才是名言，别人的屁都是名屁！你能比吗？ 　　27、您都好意思撒谎了，我哪敢好意思不信呢？ 　　28、为什么我眼里常含眼屎，那是我对睡眠爱的深沉。 　　29、别以为你比我年轻，你就能多蹦跶几天，棺材装的是死人不是老人！ 　　30、我是穷人，请勿盗墓！ 　　31、有时候老天下一场雨，是因为世界需要洗一洗；有时候眼睛下雨了，是因为心需要洗一洗！        32、千山万水多是情、加下美女扣扣号：一一一七一七  行不行 　　32、站在岁月的岸边，向自己的过往打个水漂吧…… 　　33、2011我娶你，2012我保护你，2013爱你一生，2014爱你一世！ 　　34、人生就像一场旅行，在乎的不是目的地。而是沿途的“NB”，以及对付“NB”时的心情！ 　　35、臭男人都喜欢骚女人。 　　36、系好安全带，前方也许有场爱情正等着你。 　　37、枕着打印机睡，就能打印出一整夜的梦吧？ 　　38、没有强大的主人，别以为你是狗就可以乱咬人！ 　　39、我只顾着往后看，却没有在意前面的路有多长。 　　40、最近神马开始变驴腿了，浮云变雨水了！ 　　41、昨天是历史，今天是开始，明天谁都不好使！ 　　42、还是10086对我好，我给他发一条对短信，他给我回3条！ 　　43、靠山吃山，靠水吃水，今天抢劫，不许不给，谁要反抗，让他见鬼。 　　44、今天MM的生日，为了第一个送上祝福，凌晨我准时拿起手机发了一条信息：沙发。 　　45、知道高晓松为啥喝醉酒不？那是因为药家鑫想让他唱一首“同牢的你”。 　　46、地铁上的广告：挤吗？买辆车吧！出租车上的广告：赌吗？坐地铁吧！靠，忽悠我还是怎么着！ 　　47、一般般的我，一般般的亮。一般般的你，我看不上！ 　　48、完美的男友：不吸烟，不喝酒，不欺骗。不存在！ 　　49、人生就像一块破铜烂铁，把它扔进火里，敲敲打打，也能炼出一副精品！ 　　50、话说动物园有一只猴子，奇丑无比，人见人吐！第二天我去看了，我吐了！第三天你去了，猴子吐了！ 　　看完一定要转载或分享到空间给朋友看看，同时给自己空间也增添人气噢。 坑爹,网络语,大姨妈,吓跑,还能,蛋定 搞笑语句 空谷幽兰 未知 2013-12-30 16:50 http://www.nuteca.cn/shenghuo/shiwu/2643.html 【小炒牛肉】 1．牛肉切片放料酒，胡椒粉，盐，淀粉，少许食用油抓匀腌制15分钟； 2．青红椒切块，葱切段，黄米椒切粒，泡姜切片，姜蒜切米； 3．锅热油后将牛肉放入快速滑变色盛出； 　　【小炒牛肉】 　　1．牛肉切片放料酒，胡椒粉，盐，淀粉，少许食用油抓匀腌制15分钟； 　　2．青红椒切块，葱切段，黄米椒切粒，泡姜切片，姜蒜切米； 　　3．锅热油后将牛肉放入快速滑变色盛出； 　　4．锅放油爆香姜蒜，放米椒和泡姜爆香，放青红椒，调盐翻炒； 　　5．倒入牛肉翻炒，调生抽，鸡粉，葱段炒匀即可。 　　【DIY小米蒸排骨】 　　1．小米泡水三个小时； 　　2．排骨泡水三十分钟，去掉血水； 　　3．加入白糖3克，盐5克，生抽20克，料酒10克，蚝油10克，辣椒酱15克； 　　4．腌2个小时入味； 　　5．排骨加入小米搅拌均匀； 　　6．土豆切片放入容器底部； 　　7．再倒入小米排骨，上笼蒸40分钟左右即可。 　　【DIY红烧鸡爪】 　　1．鸡爪去指甲，焯水捞出； 　　2．炒糖色，炒到鸡爪微黄； 　　3．放入葱姜八角红辣椒炒出香味； 　　4．老抽生抽1:1，米酒一碗。烧开； 　　5．放盐，十三香，烧开； 　　6．中小火煮十五到二十分钟大火收汁即可。出锅放点味精提味。 　　【滑蛋炒牛肉】 　　1．牛肉切薄片，放入腌料（酱油、姜汁、酒、白糖、淀粉、花生油）拌匀，泡嫩后捞起，待用，打散鸡蛋后，放入盐拌匀； 　　2．将泡油后的牛肉放入蛋液中； 　　3．将镬烧至十分热，放入油，烧热后，放入蛋液，用中火拌炒至蛋凝固，撒入葱粒拌匀，即可上桌。 　　【DIY珍珠元子】 　　1．糯米提前洗净浸泡一夜，捞出沥干； 　　2．猪肉馅加盐，生抽，料酒，油，淀粉，鹌鹑蛋沿一个方向搅打上劲。再加葱姜末，莲藕末拌匀； 　　3．肉馅撮成圆球；4．肉球裹上一层糯米；5．珍珠元子下锅隔水蒸，水开后继续大火蒸10分钟左右即可。 #p#副标题#e#　　【剁辣椒炒鸡胗】 　　1．鸡胗清洗干净后切薄片，加姜末，红剁椒，料酒腌制20分钟左右； 　　2．长青椒洗净去籽切段，葱姜蒜切片； 　　3．热锅下油，油热后，依次下入花椒，姜、葱、蒜炒香； 　　4．放腌好的鸡胗片大火翻炒至断生； 　　5．加入青椒块翻炒，加少许老抽，炒至青椒断生， 放少许盐，淋少许香油即可。 　　【豉汁蒸凤爪】 　　1．凤爪入锅焯水3分钟出锅，沥干水份备用； 　　2．油热后下入凤爪，炸至微黄，再入冷水中浸泡10分钟； 　　3．捞出凤爪加盐、胡椒、葱、红椒、大蒜末、豆豉、生粉、料酒、香油、生抽、老抽、蚝油充分抓匀； 　　4．豆腐放入碗中，把凤爪摆放好，把剩余的料汁倒在凤爪上，入锅大火蒸25分钟即可。 　　【麻婆茄子】 　　1茄子去蒂洗净，切成块状，用淡盐水浸泡10分钟，葱花、大蒜切碎，姜切末； 　　2热锅油热后放入茄子，小火慢煎至茄子微软后盛出； 　　3锅中倒油，放入蒜末和姜末爆香，下豆瓣酱煸炒出红油； 　　4将茄子放入炒匀，加料酒，白糖、生抽、倒入清水焖煮一会，调入辣椒油、花椒油，待汤汁收干，撒上葱花即可。 　　【DIY香辣猪蹄】 　　1．猪蹄洗净，姜蒜切片； 　　2．锅中烧水，放入葱姜片，倒入少许料酒，水开后放猪蹄飞水，撇除浮沫捞出猪蹄； 　　3．锅中放油，加干辣椒、花椒、大料、姜片、蒜片炒香； 　　4．放入猪蹄翻炒，加老抽、陈醋、盐调味，添水没过猪蹄； 　　5．大火烧开转小火至猪蹄熟烂即可收汁。 　　【辣子鸡】 　　1．将鸡洗净后切成2-3cm的小块，加入料酒、盐拌匀，腌制20分钟； 　　2．姜、蒜切片，葱干辣椒切段； 　　3．锅中倒入300ml油烧热，放入鸡块略炸，炸至金黄色后； 　　4．大火烧热油，放入姜、蒜片爆香，放入辣椒花椒，放入炸好的鸡块翻炒，撒入鸡精白糖和葱段炒匀。 #p#副标题#e#　　【DIY大盘鸡】 　　1．鸡洗净，剁块，放入加了料酒的开水锅里焯水捞出沥干； 　　2．热锅上油，放八角，桂皮，香叶，干辣椒，花椒，葱姜片煸香； 　　3．放入鸡块翻炒3分钟，加生抽，老抽，白糖炒至上色； 　　4．加入开水，没过鸡块即可，烧开后加番茄酱、柠檬汁，盖上盖转小火20分钟。加青红椒、盐，胡椒粉，大火收汁。 　　 　　【韭菜炒香干】 　　材料:韭菜一小把，香干6块，红椒一个，油适量，盐少许，生抽数滴。 　　做法: 　　1．韭菜洗净，切段，香干洗净，切细条，红椒去籽切丝； 　　2．炒锅加油烧热，下红椒丝和香干翻炒，加入少许盐、生抽调味，可加少许水； 　　3．不停翻炒，待香干吸收汤汁变软变得蓬松，加入韭菜，翻匀，待韭菜变软即可起锅。 　　【卷心菜炒粉丝】 　　1．卷心菜洗净切丝、粉丝泡软； 　　2．五花肉切薄片，葱切片、姜切丝、蒜切片，红椒切丁； 　　3．起锅热油，下肉片滑炒出油，然后放干红椒、葱姜蒜爆香，加老抽、料酒略炒再放入包菜； 　　4．当变软出水时，下粉丝翻炒，放盐，让粉丝充分吸收炒出的水分；5．直到入味变软，加入红椒炒匀即可。 　　【肉沫冬瓜片】 　　1．冬瓜洗净后去皮，切成约2mm厚的薄片，大蒜、小葱分别切碎； 　　2．肉末中加入少许蒜末和盐腌5分钟； 　　3．将冬瓜片放入盘中铺平，将腌好的肉末铺在冬瓜上，放入蒸锅里，用中火蒸8分钟至冬瓜熟透； 　　4．出锅滴上几滴香油，撒上葱花即可。 　　【珍珠藕圆】 　　1．糯米用水浸泡2小时沥干； 　　2．小葱切葱花，生姜切末； 　　3．肉馅中加生粉、盐、料酒、葱花、姜末拌匀； 　　4．藕用器具擦成藕茸，加入调好的肉馅中拌匀； 　　5．将肉馅搓成丸子，在糯米上滚上一层米； 　　6．放入蒸笼里，在已沸的水上大火蒸20分钟； 　　7．关火，撒上葱花即可。 #p#副标题#e#　　【蚂蚁上树】 　　1．粉丝用冷水泡软捞出； 　　2．胡萝卜青椒切末，姜葱切末； 　　3．炒一汤匙红油豆瓣酱，小火，搅拌，炒到提起铲子油是红色的即可；3肉末放进去炒到分散发白，放一茶匙糖，放胡萝卜和姜葱末； 　　4．兑水刚好到肉末边缘，放入粉丝； 　　5．煮一下，水快干了，用铲子翻动收汁，放青椒，鸡精，香油，关火。 　　【迷你版糖醋排骨】 　　1．排骨焯水，控水后用开水冲洗一遍； 　　2．沥干加盐、料酒、酱油、葱姜丝拌匀腌制5分钟； 　　3．排骨置高压锅中蒸制，开锅后4分钟关火； 　　4．待锅凉透捞出排骨； 　　5．热锅热油下白糖、陈醋、番茄酱小火熬制； 　　6．待油锅内汤汁粘稠时，排骨入锅翻炒至挂汁后，撒熟芝麻关火。 　　【营养早餐：皮蛋瘦肉粥】 　　1．皮蛋切块，肉丝加盐、香油拌匀腌10分钟； 　　2．大米洗净加盐、香油泡10分钟； 　　3．肉丝下热油锅过一下，至变色捞出控油； 　　4．水煮开，下米煮滚后改小火，加入皮蛋、瘦肉丝、盐、鸡精、葱花，煮约50分钟后，放入余下的皮蛋块和葱花，微火煮10分钟即可。 　　【肉末茄子】 　　1．茄子洗净后切成约6公分长的段，再对剖成4长条； 　　2．锅中倒入适量的油烧热，放入茄子用中火炸软后捞出； 　　3．锅中留油，放入绞好的肉炒散，再放入蒜末、葱片姜丝炒香； 　　4．将炸好的茄子倒入锅中，加调料炒匀即可。 　　【豆豉姜汁蒸排骨】 　　1．豆豉洗干净，沥干水分，并切碎； 　　2．姜去皮，磨成姜蓉，蒜头去掉外皮，切成米粒状； 　　3．把磨好的姜蓉蒜蓉放进碗中，加入所有调料，混合均匀； 　　4．排骨洗干净，沥干水分； 　　5．加入1勺生粉，再加入混合均匀的调料搅拌均匀； 　　6．放进锅中加盖大火蒸十五分钟，蒸至全熟即可。 #p#副标题#e#　　【孜然鸡翅】 　　1．鸡翅用牙签将背面扎许多小孔； 　　2．生姜去皮，切片； 　　3．鸡翅加入料酒、盐、生抽、胡椒粉、蚝油、姜片腌制30分钟； 　　4．锅中放油加热，放入鸡翅煎至表皮焦黄； 　　5．加入一小碗水，腌制鸡翅剩余的调料一起加入； 　　6．大火煮开，待汤汁快收干时，加入孜然粉和孜然颗粒，炒匀即可。 　　【尖椒土豆丝】 　　1．将土豆切成丝，放入盆中加入水泡泡； 　　2．将尖顶椒切成细丝备用； 　　3．将土豆丝捞出来控干水分； 　　4．锅内油烧热； 　　5．放入蒜； 　　6．加入尖椒来回翻炒； 　　7．放入控好的土豆丝； 　　8．加入酱油、醋、盐大火快炒； 　　9．炒一两分钟后即可出锅。 　　【双椒肉拌面】 　　1．猪肉剁成沫，青红椒切丁，芹菜切丁； 　　2．烧开水，水滚后放入面条； 　　3．将面条煮到刚熟捞出过冷水； 　　4．锅里放油，烧热后放入肉沫快速炒散； 　　5．炒至肉沫变色后放入酱油翻炒香； 　　6．随后放入青红椒丁、芹菜丁翻炒； 　　7．放入煮好的面条，加适量盐，拌匀后就可以了。 　　【蒜香鸡翅】 　　1．取一只碗，倒入生抽，盐，生姜末，黑胡椒粉，香叶，料酒做成腌肉料； 　　2．鸡翅反面切几个小口，放入腌肉料内，腌一小时； 　　3．大蒜切末； 　　4．取油锅，下入腌好的鸡翅，倒入适量的白糖，煎到上色； 　　5．倒入生抽，炒均匀后倒入蒜末炒香； 　　6．加适量的水，焖煮。鸡翅熟后，入盐收汁即可。 　　【DIY可乐鸡翅】 　　1．将鸡翅，姜葱洗净，姜切片，葱折断，起油锅，爆香姜葱； 　　2．鸡翅下锅，煎至表面稍黄，加入两勺的生抽，翻炒一小会儿； 　　3．可乐倒入锅中，烧开后改中小火慢焖； 　　4．待鸡翅焖软后，大火收干汤汁就行了。 #p#副标题#e#　　【好吃的煎茄子】 　　1．将面粉和水搅匀，倒入打散的蛋液，调成稀糊，搅拌均匀； 　　2．茄子洗净，去蒂，切成厚度约7mm左右的大片； 　　3．平底锅烧热，倒入油，将茄子片裹上面糊，放入锅里，煎至两面金黄，茄子瓤熟软即可出锅； 　　4．蒜制成蒜泥，倒入酱油，淋1滴香油拌匀； 　　5．煎茄子搭配蒜汁儿一起食用。 　　【两步做出超好吃的葱爆牛肉】 　　原料：牛肉500g，大葱一根，蒜少许。 　　做法： 　　1．牛肉切片，放入蛋清，料酒，老抽，腌制十分钟，加淀粉和食用油； 　　2．锅内油热之后炒香一半葱丝和蒜末。放入牛肉炒到九成熟，加入剩余的葱段，生抽，盐，鸡粉，白胡椒，香油。翻炒，出锅。 　　【蒜香鸭块】 　　1．在油热后下蒜碎，煸炒出香后下鸭块，小火煸炒约5分钟，直至鸭块表层微微焦黄，鸭油渗出； 　　2．加入干辣椒略炒出味，滤掉煸出的鸭油，加一定比例的酱油、食醋、白糖和料酒，随后加温水，沸腾后盖上锅盖，转小火焖烧； 　　3．大约15至20分钟后，打开锅盖收汤汁，加盐味精，撒上葱花即可。 　　【水煮牛肉】 　　1．在牛肉片中放调料、湿淀粉、蛋清搅拌均匀； 　　2．将油菜、芹菜切成丝，焯水莴笋切片，焯水生姜、蒜切片，葱切丝； 　　3．油锅中放入豆瓣酱、花椒、葱丝、蒜片、姜片煸香、加肉汤、酱油、精盐、味精、白糖，胡椒粉烧沸放牛肉，弄好后放入青菜； 　　4．将干辣椒炸香制成椒油，倒入牛肉碗中即成。 　　【秘制烧排骨】 　　1．排骨控干水分，炒锅烧3成热时，放入排骨，中火开始炒； 　　2．排骨变色出现水分，调小火力继续翻炒，加入红糖、酱油； 　　3．加入热水，水量以没过排骨为准，放入葱、姜、干辣椒、八角、草果； 　　4．转小火，炖40分钟5、排骨软烂后，转大火将汤汁全部收干，同时翻炒。出锅前淋入香醋拌匀即可。 #p#副标题#e#　　【粉蒸肉】 　　①五花肉切成薄片，加料酒，老抽，生抽，少许胡椒粉拌匀腌四小时； 　　②腌好的肉片加蒸肉米粉，浇一大勺高汤再次拌匀； 　　③土豆去皮洗净切厚片； 　　④蒸笼底垫上蒸笼纸，先铺一层土豆，再放步骤3里处理好的五花肉； 　　⑤入锅蒸，大火至水开后，转中小火30分钟撒葱花即可。 　　【如何炒出嫩牛肉】 　　1．切牛肉时依横断面切薄片，用白糖腌10分钟后，加少许水搅拌，再加入酱油、盐、味精、料酒、姜片、生粉抓匀，腌15分钟； 　　2．加一小勺生油拌匀； 　　3．下油适量，趁油未热放入牛肉旺火翻炒，烧至六成熟时，把火关小，加盖焖至熟透。这样炒出的牛肉既鲜美又嫩滑。 　　【DIY椒香鸡翅】 　　主料：鸡中翅；调料：盐、生抽、辣椒粉、白胡椒粉。 　　做法：1．洗净的鸡翅两面都划上两刀； 　　2．加入少许盐、生抽、料酒，拌匀后腌制2小时； 　　3．鸡翅放入微波炉中火3分钟； 　　4．洒上白胡椒粉和辣椒粉； 　　5．再入微波炉中火4分钟； 　　6．取出鸡翅，最后再洒一点白胡椒粉即可。 　　【酱香排骨】 　　1．排骨加入姜丝、料酒，用手抓匀腌制半小时； 　　2．打入蛋黄液、生粉，继续抓匀； 　　3．锅中加适量油，爆香蒜粒，姜丝，加入排骨煎至两面金黄； 　　4．依次加入花雕酒、酱油、豆瓣酱，大火烧开后转中小火，煮至收汁； 　　5．最后挤少许柠檬汁调味即可。 好吃,场面,家常小菜,收藏,收藏起来,做给,家人 食物食疗养生 雨玲 未知 2013-12-29 18:42 http://www.nuteca.cn/tangshi/shiren/4203.html 权德舆 (759-818)唐朝大臣。字载之，行三。天水略阳(今甘肃秦安)人，家于润州丹阳(今江苏丹阳)。名士权皋子。幼颖悟，三岁知变四声，四岁能为诗。年十五，为文数百篇，见称于诸儒间。建中元年受辟为淮南黜陟使 　　权德舆(759-818) 唐朝大臣。字载之，行三。天水略阳(今甘肃秦安)人，家于润州丹阳(今江苏丹阳)。名士权皋子。幼颖悟，三岁知变四声，四岁能为诗。年十五，为文数百篇，见称于诸儒间。建中元年受辟为淮南黜陟使韩洄从事，官试秘书省校书郎。同年改任试右金吾卫兵曹参军。先为杜佑淮南水陆运环卫掾曹，继为汴东水陆运盐铁祖庸使包佶从事。贞元二年，以大理评事摄监察御史充江西观察使李兼判官。八年，入朝为太常博士，迁左补阙。十年，任起居舍人兼知制诰。后历驾部员外郎、司勋郎中、中书舍人，均掌诰命。十八年拜礼部侍郎，三掌贡举，号为得人。永贞元年七月，改户部侍郎。元和初历兵部、吏部侍郎。元和五年，自太常卿拜礼部侍郎同中书门下平章事，为政以宽厚为本。八年罢为礼部尚书。历东都留守、刑部尚书等职。十三年卒于山南东道节度使任所，年五十八。《旧唐书》本传谓享年六十，误。赠左仆射，谥文。权德舆于贞元、元和间执掌文柄，名重一时。刘禹锡、柳宗元等皆投文门下，求其品题。性直谅宽恕，蕴藉风流，好学不倦。为文“尚气尚理”(《醉说》)，主张“体物导志”(《唐故漳州刺史张君集序》)，“有补于时”(《崔寅亮集序》)。不满于“词或侈靡，理或底伏”(《崔文翰文集序》)之衰薄文风。其文弘博雅正，温润周详，公卿侯王、硕儒名士之碑铭、集纪，多出其手，时人奉为宗匠。其诗以五言居多，五古、五律赡缛浑厚，颇多佳什。张荐称其诗“词致清深，华彩巨丽，言必合雅，情皆中“(节《答权载之书》)。严羽《沧浪诗话》谓其诗“有绝似盛唐者”。《新唐书·艺文志》著录其文集五○卷、制集五○卷、《童蒙集》一○卷、《元和格敕》三○卷(与刘伯刍等合编)。今传《权载之集》五○卷，杨嗣复为之序。其馀并佚。《全唐诗》编其诗为一○卷，见卷三二○至三二九，《全唐诗补编·补逸》卷六补诗一首，《续补遗》卷五补七首，《续拾》卷二三补二首。《全唐文》编其文为二七卷，见卷四八三至五○九，《唐文拾遗》卷二四补其文一篇。生平事迹见韩愈《唐故相权公墓碑》(碑文所记享年六十，误)、《旧唐书》卷一四八、《新唐书》卷一六五本传、《唐诗纪事》卷三一、《唐才子传校笺》卷五等。 权德舆,简介,唐代,诗人 古代诗人大全 权德舆 未知 2013-12-29 18:12 http://www.nuteca.cn/tangshi/wyjj/4202.html 《玉台体》作者：权德舆 昨夜裙带解，今朝蟢子飞。 铅华不可弃，莫是藁砧归。 注解： 1、子：长脚蜘蛛，也作喜子。 2、铅华：指粉。 3、莫是：莫不是。 译文： 昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见子双双飞 《玉台体》作者：权德舆 昨夜裙带解，今朝蟢子飞。 铅华不可弃，莫是藁砧归。 注解： 　　1、子：长脚蜘蛛，也作喜子。 　　2、铅华：指粉。 　　3、莫是：莫不是。 译文： 　　昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见子双双飞来。 　　要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。 赏析： 　　这是一首描写妇女盼望丈夫回还的诗。开头以“裙带解”、“子飞”即征兆喜事的习俗进入题意，三句以梳妆打扮，点出内心的喜悦，结句和盘托出主题。感情真挚，朴素含蓄，语俗而不伤雅，情乐又不淫靡。 玉台体,作者,权德舆,原文,翻译,赏析 五言绝句 权德舆 未知 2013-12-29 18:09 http://www.nuteca.cn/tangshi/wyjj/4201.html 《送上人》作者：刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。 莫买沃洲山，时人已知处。 注解： 1、沃洲山：在今浙江新昌县东，相传僧支遁曾于此放鹤养马，道家以为第十二福地。 译文： 你是行僧象孤云和野鹤，怎能在 《送上人》作者：刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。 莫买沃洲山，时人已知处。 注解： 　　1、沃洲山：在今浙江新昌县东，相传僧支遁曾于此放鹤养马，道家以为第十二福地。 译文： 　　你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？ 　　要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。 赏析： 　　这是一首送行诗，诗中的上人，即灵澈。诗意在说明沃洲是世人熟悉的名山，即要归隐，就别往这样的俗地。隐含揶揄灵澈之入山不深。 送上人,作者,刘长卿,原文,翻译,赏析 五言绝句 刘长卿 未知 2013-12-29 18:06 http://www.nuteca.cn/tangshi/wyjj/4200.html 《听弹琴》作者：刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 注释： ⑴泠（lng）泠：清凉、凄清的样子。此处指清越的琴声。 ⑵松风：以风入松林暗示琴声凄凉。琴曲中《风入松》的调名。 译 《听弹琴》作者：刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 注释： 　　⑴泠（líng）泠：清凉、凄清的样子。此处指清越的琴声。 　　⑵松风：以风入松林暗示琴声凄凉。琴曲中《风入松》的调名。 译文： 　　七弦琴上发出清脆悦耳的声响，静静地听着风吹入松林的凄清的声音。 　　即使我是那么喜爱这古老的曲调，但现在的人们大多已经不再弹唱了。 赏析： 　　诗题一作“弹琴”，《刘随州集》为“听弹琴”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。 　　琴是我国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。 　　如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。 听弹琴,作者,刘长卿,原文,翻译,赏析 五言绝句 刘长卿 未知 2013-12-29 18:03 http://www.nuteca.cn/tangshi/shiren/4199.html 刘长卿 以五言律诗擅长，玄宗天宝进士。肃宗至德间任监察御史、长洲县尉，贬岭南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗时历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。他生平坎坷，有一部分感伤身世 　　刘长卿 以五言律诗擅长，玄宗天宝进士。肃宗至德间任监察御史、长洲县尉，贬岭南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗时历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。如《穆陵关北逢人归渔阳》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言。五律简练浑括，于深密中见清秀。如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等。七律也多秀句，如“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”（《别严士元》）、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”（《长沙过贾谊宅》）。五绝如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，以白描取胜，饶有韵致。但他的大部分诗内容单薄，境界狭窄，缺少变化，有字句雷同之感。《新唐书·艺文志》著录其集10卷。较流行的是明翻宋本《唐刘随州诗集》（10卷诗，1卷文），《全唐诗》编录其诗5卷。 【生平】 　　刘长卿是由盛唐向中唐过渡时期的一位杰出诗人。关于刘长卿的生平一直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的传记，闻一多先生认为其生年为公元709年，傅璇琮先生认为是710年左右或725年左右，还有其它的说法。卒年一般认为是在789至791年之间；也就是说，刘长卿经历了玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝。 　　刘长卿因官至随州刺史，也称刘随州。宣城（今属安徽）人，郡望河间（今属河北）。唐玄宗天宝进士。肃宗至德间任监察御史、长洲县尉，贬岭南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗时历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。德宗建中二年（781），任随州（今属湖北）刺史，世称刘随州。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史之乱后中原一带荒凉凋敝的景象。如《穆陵关北逢人归渔阳》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言。五律简练浑括，于深密中见清秀。如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等。七律也多秀句，如“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”（《别严士元》）、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”（《长沙过贾谊宅》）。五绝如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，以白描取胜，饶有韵致。但他的大部分诗内容单薄，境界狭窄，缺少变化，有字句雷同之感。 　　年轻时在嵩山读书，玄宗天宝中登进士第。在天宝十四载（755年）他可能登进士第，但是还没有揭榜，安史之乱就爆发了。756年，肃宗即位，刘长卿被任命到苏州下属的长洲县当县尉。不久被诬入狱，遇大赦获释，至德三载（758年）正月摄（代理）海盐令，上元元年（760年）春，被贬为潘州南巴（今广东电白）尉，离开苏州到洪州待命。在赴洪州途中，逗留馀干，与大诗人李白相遇，“谁怜此别悲欢异，万里青山送逐臣。”（《将赴南巴至馀干别李十二》）李白当时在流放夜郎途中遇赦放还，而自己将远行岭外。其实，刘长卿终于没有到南巴任职。次年(761年)秋天，他又奉命回到苏州接受“重推”。后来数年宦海浮沉，终不得志，元人辛文房的《唐才子传》卷二这样说:“长卿清才冠世，颇凌浮俗，性刚多忤权门，故两逢迁斥，人悉冤之。”上元二年（761年）从南巴返回，旅居江浙。这时江南刚经历过刘展之乱，本来繁华富庶的吴郡一带变得破败萧条。刘长卿有诗纪其事：“空庭客至逢摇落，旧邑人稀经乱离。”（《自江西归至旧任官舍》）代宗大历五年（770年）以后，历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后。因为性格刚强，得罪了鄂岳观察使吴仲孺，被诬为贪赃，再次贬为睦州（今浙江淳安）司马。在睦州时期，与当时居处浙江的诗人有广泛的接触，如皇甫冉、秦系、严维、章八元等都有诗酬答。德宗建中二年（781年），又受任随州（今湖北随县）刺史。世称“刘随州”。兴元元年（784年）和贞元元年（785年）间，淮西节度使李希烈割据称王，与唐王朝军队在湖北一带激战，刘长卿即在此时离开随州。刘长卿曾两次遭到贬谪，旅居各地期间多次遭到战乱，因此他有一部分感伤身世之作，也反映了安史之乱以后中原一带荒凉凋敝的景象。如“城池百战后，耆旧几家残”（《穆陵关北逢人归渔阳》），“鸟雀空城在，榛芜旧路迁”（《送河南元判官赴河南勾当苗税充百官俸禄》），以及《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁，内容具有时代特征。 　　刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言，自诩为“五言长城”（权德舆《秦征君校书与刘随州唱和集序》）。《新唐书·艺文志》著录他的集子10卷，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》同。据丁丙《善本书室藏书志》，著录有《唐刘随州诗集》11卷，为明翻宋本，诗10卷，文1卷。现在通行的如《畿辅丛书》本的《刘随州集》，《四部丛刊》本的《刘随州文集》，都为这种11卷本。《全唐诗》编录其诗为5卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。 刘长卿,简介,唐代,诗人 古代诗人大全 刘长卿 未知 2013-12-29 18:00 http://www.nuteca.cn/tangshi/wyjj/4198.html 《送灵澈》作者：刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。 注释： 1、杳杳：深远貌。 2、荷：负。 译文： 在苍翠的竹林寺院中，远远传来深沉的晚钟。 他身背斗笠披着晚霞，独自归向青山最 《送灵澈》作者：刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。 注释： 　　1、杳杳：深远貌。 　　2、荷：负。 译文： 　　在苍翠的竹林寺院中，远远传来深沉的晚钟。 　　他身背斗笠披着晚霞，独自归向青山最深重。 赏析： 　　这首小诗，是写诗人送名诗僧灵澈返回竹林寺的情景。诗的意境清晰，画面秀美，人物动人。诗人即景生情，构思精湛。先写寺院传来暮钟声声，勾起人的思绪，再写灵澈归去，诗人目送。表达了诗人对灵澈的真挚情谊。诗一反送别感伤之态，而富于清淡雅气，成为中唐山水诗的名篇之一。 送灵澈,作者,刘长卿,原文,翻译,赏析 五言绝句 刘长卿 未知 2013-12-29 17:57 http://www.nuteca.cn/tangshi/shiren/4197.html 裴迪 （716-?），唐代诗人，河东（今山西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称，是盛唐著名的山水田园诗人之一。与大诗人王维、杜甫关系密切。早年与诗佛王维过从甚密，晚年居辋川、终南山，两人 　　裴迪（716-?），唐代诗人，河东（今山西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称，是盛唐著名的山水田园诗人之一。与大诗人王维、杜甫关系密切。早年与“诗佛”王维过从甚密，晚年居辋川、终南山，两人来往更为频繁，故其诗多是与王维的唱和应酬之作。“寒山转苍翠，秋水日潺谖。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”这首号称“诗中有画”的诗篇就是闲居辋川时王维答赠裴迪的。受王维的影响，裴迪的诗大多为五绝，描写的也常是幽寂的景色，大抵和王维山水诗相近。 裴迪,简介,唐代,诗人 古代诗人大全 裴迪 未知 2013-12-29 17:38 http://www.nuteca.cn/tangshi/wyjj/4196.html 《送崔九》作者：裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。 注解： 1、武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。 译文： 你若要归山无论深浅都要去看看； 山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。 千 《送崔九》作者：裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。 注解： 　　1、武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。 译文： 　　你若要归山无论深浅都要去看看； 　　山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。 　　千万别学陶渊明笔下那个武陵人， 　　只在桃花源游了几天就匆匆出山。 赏析： 　　这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。语言虽浅白，含意却颇为深远。 送崔九,作者,裴迪,原文,翻译,赏析 五言绝句 裴迪 未知 2013-12-29 17:35 http://www.nuteca.cn/tangshi/shiren/4195.html 贾岛 ，北京人。早年贫寒，落发为僧，法名无本。曾居房山石峪口石村，遗有贾岛庵。19岁云游，识孟郊、韩愈等。还俗后屡举进士不第。唐文宗时任长江主簿，故被称为贾长江。其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之 　　贾岛，北京人。早年贫寒，落发为僧，法名无本。曾居房山石峪口石村，遗有贾岛庵。19岁云游，识孟郊、韩愈等。还俗后屡举进士不第。唐文宗时任长江主簿，故被称为“贾长江”。其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。有《长江集》10卷，录诗370余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。 　　贾岛人称“诗囚”又被称为“诗奴”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。 【生平】 　　[早年出家] 　　贾岛早年出家为僧，号无本。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时,因诽谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。开成五年(840),迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。 　　贾岛的家乡范阳曾是安禄山的老巢，安史之乱平定后，这里又长期为藩镇所据，处于半隔绝状态。贾岛出生于平民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身佛门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”贾岛也因此被视为唐代古吟诗人的典型。 　　[推敲由来] 　　有一次，贾岛骑驴横过长安大街，时适秋风正劲，落叶遍地，贾岛诗兴大作，即景吟“落叶满长安”。贾岛更思属联，杳不可得。忽然，他想到“秋风吹渭水”，喜不自胜。正在他得意忘形之时，京兆尹刘栖楚“驾到”，贾岛闪避不及，唐突了京兆尹的仪仗队，结果被抓去关了一晚。 　　又有一次，贾岛骑蹇驴访李凝幽居，于驴背上得诗句“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池中树，僧推月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言”。但又觉得“僧敲月下门”似乎比“僧推月下门”更能衬托环境的幽静。贾岛一时拿不定主意，便在驴背上边吟诗边举手作推敲之状，反复品味，结果又无意中唐突了京兆尹韩愈的仪仗队。于是乎贾岛便被众卫士拥至韩愈跟前，贾岛具实禀报事情原委后，韩愈不但不怪罪，反而建议他改“僧推月下门”为“僧敲月下门”。于是二人又并辔而行，共论诗道，结为布衣之交，后来韩愈又劝他还俗应举，并赠诗“孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲，天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间”。贾岛为此名声大著。又传说贾岛进士及第后寓居僧法乾的精舍，与姚合、王建、张籍、雍陶等，为琴樽之好。有一天，唐宣宗微服初访，行至寺前，闻钟楼上有吟声，便上楼于贾岛案上拿起诗篇便读，贾岛不识宣宗，又一把抢过来，责怪道：郎君惯于鲜肉美酒，何能吟诗。宣宗不露声色，默然下楼而去。事后贾岛得知是唐宣宗，便到朝廷请罪。没几天，贾岛便被贬为遂州长江县(今四川蓬溪县西)主簿。 　　以上传说很有传奇色彩，虽不尽可信，但仍反映了贾岛的特殊性格。据后人考证，韩愈任京兆尹兼御史大夫是在唐穆宗长庆三年(823年)，第二年便因病去世。而贾岛与韩愈的结交，却在此前10多年。早在唐宪宗元和六年(811年)，韩愈任河南县令时，贾岛便与韩愈拉上关系。韩愈对这个僻处幽燕的诗僧非常赏识，在其《送无本师归范阳》诗中，就把贾岛引为朋友，说贾岛虽“家居幽都远”，韩愈他还是“未识气先感”。可能就在这一年，韩愈出于爱惜人才、培养后进，劝贾岛还俗应举。贾岛对科举本来并未死心，便听从韩愈劝告，回范阳办理还俗手续。第二年，韩愈奉调入京为职方员外郎。不久，贾岛也到了长安，并结识了孟郊、张籍等人。从此，贾岛与韩、孟等诗人时常来往，彼此唱和。 　　[是否中进士] 　　贾岛是否唐突刘栖楚？是否中进士？哪一年中进士？也不可考，但他仕途坎坷却是真的。贾岛多次赴考，都名落孙山，有一次竟因“吟病蝉之句，以刺公卿”，不仅被黜落，而且还被扣上“举场十恶”的帽子。更使他悲伤的是，他的好友孟郊于元和九年(814年)突发急病而死。至长庆四年(824年)，韩愈又病逝。而此时之贾岛却依然是一介白衣。直到贾岛垂老之年，贾岛才出任长江县主簿。开成五年(840年)，贾岛三年考满，迁任普州(今四川安岳县)司仓参军。会昌三年(843年)，贾岛就染疾卒于任上。 　　贾岛在长江主簿任上有何建树，史书不载。唐人苏绛在他的《贾司仓墓志铭》称赞贾岛“三年在任，卷不释手”。看来，贾岛仕宦后，读书吟诗的癖好依然不改。 　　[刻苦写诗] 　　贾岛写诗，以刻苦认真著称。这在他自己的诗句中也有所反映。如他在《送无可上人》诗“独行潭底影，数息树边身”句下就自注：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”“二句三年得”自然是夸张说法，但他吟诗常常煞费苦心却真有其事。 　　也正是由于他的刻苦努力，才得以弥补其天分之不足，使他终于在众星璀璨的唐代诗坛赢得一席之地，并且留下许多佳作。如他的《忆江上吴处士》：“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风吹渭水，落叶满长安。此夜聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。”全诗骨气开张，诗情宛转。特别是“秋风吹渭水，落叶满长安”一联，对仗自然，妙语天成，灏气流注，意境苍凉，形象饱满地传达出诗人忆念朋友的一片深情，不愧是传诵千古的名句。 　　又如他的《寄韩潮州愈》“此心曾与木兰舟，直至天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼”。写尽贾岛对韩愈的悬念和同情，并烘托出韩愈的光明磊落，境界宏阔，音节高朗，情韵悠长，足见贾岛于平淡处见隽永的笔力。 　　再如他的《下第》诗：“下第只空囊，如何住帝乡！杏园啼百舌，谁醉在花傍？泪落故山远，病来春草长。知音逢岂，孤棹负三湘。”沉重地抒写了自己落第后的痛苦心情。贾岛一生很不得志，孤贫潦倒，宦途极艰，所以，他的诗作也以描写孤峭幽静的境界为主。但有时也有慷慨激越之作，如他的《病鹘吟》：“俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透露凌空去，无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低！”依然是雄心不改，壮志难磨，仍幻想着有凌空搏击的机会。他的思想中的这种激烈奋发的因素，还常常借助于旧将、老将的形象宣泄出来。如他的《代旧将》：“旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须”。他的《代边将》：“持戈簇边日，战罢浮云收。露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏仇。”他的《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。”他的《逢旧识》：“几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。旧宅兵烧尽，新宫日奏多。妖星还有角，数尺铁重磨”。这几首诗无不是豪气满纸，风骨凛凛。只可惜贾岛有此壮志而无此机遇，致使他始终未能施展自己的才干，最后留下的只是他的诗作《长江集》。 　　贾岛的诗作与他的苦吟精神，在唐末五代还是很有影响的。如晚唐的李洞，就“酷慕贾长江，遂铜写岛像，戴之巾中。常持数珠念贾岛佛，一日千遍。人有喜岛者，洞必手录岛诗赠之，叮咛再四曰：此无异佛经，归焚香拜之”。又如南唐孙晟，也画了贾岛的像挂在壁上，朝夕礼拜。贾岛生前虽然信佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的诗作而奉他为佛。倘若他在天有灵，也一定会为他死后“成佛”而心满意足吧！ 贾岛,简介,唐代,诗人 古代诗人大全 贾岛 未知 2013-12-29 17:29 http://www.nuteca.cn/tangshi/wyjj/4194.html 《寻隐者不遇》作者：贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 注释： 1、云深：指山深云雾浓。 译文： 苍松下，我询问了年少的学童； 他说，师傅已经采药去了山中。 他还对我说：就在这座 《寻隐者不遇》作者：贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 注释： 　　1、云深：指山深云雾浓。 译文： 　　苍松下，我询问了年少的学童； 　　他说，师傅已经采药去了山中。 　　他还对我说：就在这座大山里， 　　可是林深云密，不知他的行踪。 赏析： 　　这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。 寻隐者不遇,作者,贾岛,原文,翻译,赏析 五言绝句 贾岛 未知 2013-12-29 17:26 http://www.nuteca.cn/tangshi/shiren/4193.html 张祜 生卒年不详，字承吉，唐代诗人，清河（今邢台清河）人。约（公元782年）出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，初寓姑苏，后至长安，长庆中令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，为元稹排挤，遂至 　　张祜生卒年不详，字承吉，唐代诗人，清河（今邢台清河）人。约（公元782年）出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，初寓姑苏，后至长安，长庆中令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，为元稹排挤，遂至淮南，爱丹阳曲阿地，隐居以终，卒于唐宣宗大中六年（公元852年）。 生平 　　张祜早年寓居苏州，常往来于扬州、杭州等都市，并模山范水，题咏名寺。他的《题润州金山寺》诗，空前绝后。他作的《宫词二首》之一：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前”流行一时。后来这首词传入宫禁，唐武宗病重时，孟才人恳请为上歌一曲，唱到“一声何满子”，竟气亟肠断而死。这种至精至诚的共鸣，恰恰说明祜诗的魅力。 　　白居易很欣赏张祜的《观猎诗》，认为与王维的观猎诗相比难分优劣。然而，祜性情狷介，不肯趋炎附势，终生没有蹭身仕途，未沾皇家寸禄。张祜晚年，在丹阳曲阿筑室种植，寓居下来。尝与村邻乡老聊天，赏竹，品铭，饮酒，仿着世外桃源的隐居生活，一生坎坷不达而以布衣终。 　　张祜一生虽官场不利，史书也没记载他的事迹，但他的诗作流传下来的不少，《全唐诗》中亦有349首，北京图书馆珍藏的南宋初蜀刻十卷本《张承吉文集》共收诗469首，有“海内名士”之誉。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，而在仕途上却坎坷不达。他的为人和他的著作一样，有其独具的风格特点，纵情声色，流连诗酒的同时，还任侠尚义，喜谈兵剑，心存报国之志，希图步入政坛，效力朝廷，一展抱负。在人际交往中，他因诗扬名，以酒会友，酬酢往业，结识了不少名流显官。然而由于他的性情孤傲，狂妄清高，使他多次受辟于节度使，沦为下僚。有心报国，陈力无门，使他只好“幽栖日无事，痛饮读离骚”，“千年狂走酒，一生癖缘诗”。 　　张祜谢世后，太常博士皮日休送挽诗：“一代交游非不贵，五湖风月合教贫，魂应绝地为才鬼，名与遗篇在史臣”。 　　张祜诗集10卷468首至今保存完好。其诗风沉静浑厚，有隐逸之气，但略显不够清新生动；吟咏的题材相当丰富（这里面包括众多寺庙的题作和有关各种乐器及鸟禽的诗咏等等）。代表作有《题金陵渡》、《雁门太守行》、《送苏绍之归岭南》、《旅次石头岸》、《隋宫怀古》、《从军行》、《爱妾换马》、《宫词二首》、《夜宿湓浦逢崔升》、《听筝》、《散花楼》、《悲纳铁》、《樱桃》等，其中《题金陵渡》和《宫词二首》流传颇广。集十卷，今编诗二卷（全唐诗中卷第五百一十和五百一十一）。 张祜,简介,唐代,诗人 古代诗人大全 张祜 未知 2013-12-29 17:24 http://www.nuteca.cn/tangshi/wyjj/4192.html 《宫词》作者：张祜 故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。 赏析 一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生；同时往往写得委 《宫词》作者：张祜 故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。 赏析 　　一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留待读者自己去想象，去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。 　　诗总共只有二十个字。作者在前半首里，以举重若轻、驭繁如简的笔力，把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”，是从空间着眼，写去家之远；次句“深宫二十年”，是从时间下笔，写入宫之久。这两句诗，不仅有高度的概括性，而且有强烈的感染力；不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来，而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫，与家人分离，与外界隔绝，失去幸福，失去自由，本来已经够悲惨了，何况家乡又在三千里之外，岁月已有二十年之长，这就使读者感到其命运更加悲惨，其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里，万死投荒十二年”一联，也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。 　　后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。 　　这首诗还有两个特点。一是：四句诗中，前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出，诗句中“实字多，则意简而句健”，而他所举的“皆用实字”的例句，就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力，与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是：四句诗中，以“三千里”表明距离，以“二十年”表明时间，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一个问题表达得更清晰，更准确，给读者以更深刻的印象，也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点，与它的内容互为表里，相得益彰。　与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。 宫词,作者,张祜,原文,翻译,赏析 五言绝句 张祜 未知 2013-12-29 17:20 http://www.nuteca.cn/tangshi/shiren/4191.html 祖咏 唐代诗人。洛阳（今属河南）人。生卒年不详。少有文名，擅长诗歌创作。与王维友善。王维在济州赠诗云：结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。（《赠祖三咏》）其流落不遇的情况可知。开 　　祖咏 唐代诗人。洛阳（今属河南）人。生卒年不详。少有文名，擅长诗歌创作。与王维友善。王维在济州赠诗云："结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。"（《赠祖三咏》）其流落不遇的情况可知。开元十二年(724)，进士及第，长期未授官。后入仕,又遭迁谪，仕途落拓，后归隐汝水一带。 　　祖咏的诗作以描写山水为主，辞意清新文字洗练。《终南望馀雪》尤脍炙人口。七律《望蓟门》描绘边地景色，抒写立功报国的激动心情,意境融浑阔大,而风格秀明。殷□《河岳英灵集》说他"翦刻省静，用思尤苦，气虽不高,调颇凌俗"。《全唐诗》编存其诗1卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。 祖咏,简介,唐代,诗人 古代诗人大全 祖咏 未知 2013-12-29 17:11 http://www.nuteca.cn/tangshi/wyjj/4190.html 《终南望余雪》作者：祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 注释： 1、终南：山名，在陕西省西安市南面。 2、林表：林梢。 3、霁色：雨后的阳光。 译文： 终南山的北面，山色多么秀美； 《终南望余雪》作者：祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 注释： 　　1、终南：山名，在陕西省西安市南面。 　　2、林表：林梢。 　　3、霁色：雨后的阳光。 译文： 　　终南山的北面，山色多么秀美； 　　峰顶上的积雪，似乎浮在云端。 　　雨雪晴后，树林表面一片明亮； 　　暮色渐生，城中觉得更冷更寒。 赏析： 　　据《唐诗纪事》卷二十记载，这是作者在长安的应试诗。诗写遥望积雪，顿觉雪霁之后，暮寒骤增；景色虽好，不知多少寒士受冻。咏物寄情，意在言外；清新明朗，朴实俏丽。 终南望余雪,作者,祖咏,原文,翻译,赏析 五言绝句 祖咏 未知 2013-12-29 17:08 http://www.nuteca.cn/tangshi/shiren/4189.html 韦应物 15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。早年豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常焚香扫地而坐。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳 　　韦应物15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。早年豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》)。五律一气流转 ，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素，有“五言长城”之称。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史。世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。 生平 　　韦应物是京兆万年人。韦氏家族主支自西汉时已迁入关中，定居京兆，自汉至唐，代有人物，衣冠鼎盛，为关中望姓之首。不但贵宦辈出，文学方面亦人才迭见。《旧唐书》论及韦氏家族说:“议者云自唐以来，氏族之盛，无逾于韦氏。其孝友词学，承庆、嗣立力量;明于音律，则万里为最;达于礼仪，则叔夏为最;史才博识，以述为最。”这些韦姓人物，还只说到中、盛唐以前。中庸前期的韦应物，则可以说是韦氏家族中作为诗人成就最大的一位。 　　1岁 玄宗开元25年（737）生于京兆 　　14岁 玄宗天宝九年（750）本年前后以门荫补右千牛 　　15岁 玄宗天宝十年（751）在“三卫”为玄宗侍卫，同时入太学附读。在此期间，他 “少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝提樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀”，少年荒唐，并未认真读书、做人。 　　……改羽林仓曹，正八品下。 　　……授高陵尉、廷评。 　　20岁 玄宗天宝十五年（756）本年8月在京兆府昭应县成婚，夫人元苹16岁。 　　23岁 肃宗乾元元年（759）安史乱后撤出三卫，后数年在长安，曾一度在太学读书。韦应物折节读书，痛改前非，从一个富贵无赖子弟一变而为忠厚仁爱的儒者，诗歌创作也从此开始了。 　　27岁 代宗广德元年（763）本年秋冬间为洛阳丞。 　　29岁 代宗永泰元年（765）仍为洛阳丞，后为河南兵曹。永泰中因惩办不法军士被讼，后弃官闲居洛阳。 　　33岁 代宗大历四年（769）本年前后，从洛阳至长安。 　　38岁 代宗大历九年（774）任京兆府功曹，正七品下。 　　40岁 代宗大历十一年（776）朝清郎，正七品上。九月夫人卒，十一月葬。 　　42岁 代宗大功十三年（778）本年秋已为户县令。 　　43岁 代宗大历十四年（779）六月自户县令除栎阳县令，七月以疾辞官。 　　44岁 德宗建中元年（780）在长安闲居。 　　45岁 德宗建中二年（781）四月，迁尚书比部员外郎。从六品上。 　　46岁 德宗建中三年（782）仍在尚书比部员外郎任。 　　47岁 德宗建中四年（783）夏，由前任领滁州刺史，秋到任，正四品下。 　　48岁 德宗兴元元年（784）仍在滁州刺史任上，冬罢任。 　　49岁 德宗贞元元年（785）春夏闲居滁州西涧，秋加朝散大夫，迁江州刺史，正四品下。 　　50岁 德宗贞元二年（786）在江州刺史任。 　　51岁 德宗贞元三年（787）本年赐封扶风县男，食邑300户。入京为左司郎中。 　　52岁 德宗贞元四年（788）七月，由左司郎中领苏州刺史，从三品。 　　53岁 德宗贞元五年（789）仍在苏州刺史任上。 　　54岁 德宗贞元六年（790）本年春仍在苏州任上，后罢刺史任，闲居苏州永定寺。 　　55岁 德宗贞元七年（791）去年冬或本年初卒于苏州官舍。后运回长安，十一月归葬少陵原祖茔。 　　德宗贞元十二年（796）本年十一月廿七日与夫人合葬。 　　从肃宗广德二年 (764年)起到德宗贞元七年 (791年)，将近三十年间，韦应物大部分时间在作地方官吏，其中也有短期在长安故园闲居，或在长安任官。在地方官任上，韦应物勤于吏职，简政爱民，并时时反躬自责，为自己没有尽到贡任而空费俸禄自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这是韦应物晚年任苏州刺史时写给朋友的诗中一联。一派仁者忧时爱民心肠，感动着后世读者。沈德潜评论说: “是不负心语。”"不负心语"就是有良心的话。 　　苏州刺史届满之后，韦应物没有得到新的任命，他一贫如洗，居然无川资回京候选 (等待朝廷另派他职)，寄居于苏州无定寺，不久就客死他乡。其享年约在五十五六。 成就 　　韦应物的诗歌创作成就最大。其诗多写山水田园，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。 　　代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》)。五律一气流转 ，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。 　　后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。 　　韦应物实现了脱离官场，幽居山林，享受可爱的清流、茂树、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自当安蹇劣，谁谓薄世荣”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思；“薄世荣”，鄙薄世人对富贵荣华的追求。这里用了《魏志. 王粲传》的典故。《王粲传》中说到徐干，引了裴松之注说：徐干"轻官忽禄，不耽世荣"。韦应物所说的与徐干有所不同，韦应物这二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，过这种幽居生活自当心安理得，怎么能说我是那种鄙薄世上荣华富贵的高雅之士呢！对这两句，我们不能单纯理解为是诗人的解嘲，因为诗人并不是完全看破红尘而去归隐，他只是对官场的昏暗有所厌倦，想求得解脱，因而辞官幽居。一旦有机遇，他还是要进入仕途的。所以诗人只说自己的愚拙，不说自己的清高，把自己同真隐士区别开来。这既表示了他对幽居独处、独善其身的满足，又表示了对别人的追求并不鄙弃。 　　韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。 　　韦应物的诗受陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然等前辈诗人的影响很大，前人说：“应物五言古体源出于陶，而化于三谢，故真而不朴，华而不绮”（《四库全书总目提要》），又说：“一寄穗秾鲜于简淡之中，渊明以来，盖一人而已”（宋濂《宋文宪公集》卷三十七）。这些评价并不十分恰当，但是可以说明韦诗的艺术价值和艺术风格的。 韦应物,简介,唐代,诗人 古代诗人大全 韦应物 未知 2013-12-29 17:02 http://www.nuteca.cn/tangshi/wyjj/4188.html 《秋夜寄邱员外》作者：韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。 注释： 1、邱员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。 2、属：正值。 3、幽人：悠闲的人，指丘员外。 译文： 怀念 《秋夜寄邱员外》作者：韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。 注释： 　　1、邱员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。 　　2、属：正值。 　　3、幽人：悠闲的人，指丘员外。 译文： 　　怀念您啊，在这悲凉的秋夜； 　　我独自散步访咏叹凉爽的秋天。 　　空山寂静能听到松子落地声， 　　我想您也在思友而难以成眠。 赏析： 　　这是一首怀人诗。诗人与丘丹在苏州时过往甚密，丘丹临平山学道时，诗人写此诗以寄怀。诗的首两句，写自己因秋夜怀人而徘徊沉吟的情景；后两句想象所怀的人这时也在怀念自己而难以成眠。隐士常以松子为食，因而想到松子脱落季节即想起对方。一样秋色，异地相思。着墨虽淡，韵味无穷；语浅情深，言简意长。全诗以其古雅闲淡的风格美，给人玩绎不尽的艺术享受。 秋夜寄邱员外,作者,韦应物,原文,翻译,赏析 五言绝句 韦应物 未知 2013-12-29 16:49 http://www.nuteca.cn/tangshi/shiren/4187.html 柳宗元 （773年819年），字子厚，山西运城人，世称柳河东 河东先生。因官终柳州刺史，又称柳柳州柳愚溪，汉族，祖籍河东（今山西省.永济市运城、芮城一带）。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共 　　柳宗元（773年—819年），字子厚，山西运城人，世称“柳河东” “河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东（今山西省.永济市运城、芮城一带）。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称为 “唐宋八大家”（柳宗元为唐宋八大家之二） 。唐代宗大历八年（773年）出生于京都长安（今陕西省西安市） 　　柳宗元出身于 官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马（任所在今湖南省永州市零陵区），在此期间，写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》）。元和十年（815）春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易等都是他的好友。 　　柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。 骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》《柳宗元集》（中华书局1979年版）。 【生平】 　　[早年] 　　柳宗元出生的时候，“安史之乱”刚刚平定20年。虽然已有20年的短暂和平，但这时的唐王朝早已走过了它的太平盛世，逐渐衰朽。唐王朝的各种社会矛盾急剧发展，中唐以后的各种社会弊端如藩镇割据、宦官专权、朋党相争等等正在形成。 　　柳宗元的家庭是一个具有浓厚的文化气氛的家庭。他四岁那年，父亲去了南方，母亲卢氏带领他住在京西庄园里，卢氏信佛，聪明贤淑，很有见识，并有一定的文化素养。她教年幼的柳宗元背诵古赋十四首。正是母亲的启蒙教育，使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。卢氏勤俭持家，训育子女，在早年避乱到南方时，宁肯自己挨饿，也要供养亲族。后来柳宗元得罪贬官，母亲以垂暮之年，跟随儿子到南荒，没有丝毫怨言。她是一位典型的贤妻良母，在她身上体现了很多中国古代妇女的美德。母亲的良好品格，从小熏陶了柳宗元。 　　贞元元年（785），柳镇到江西做官。在这以后一段时间，柳宗元随父亲宦游，到过南至长沙、北至九江的广大地区。这段经历使柳宗元直接接触到社会，增长了见识。从这以后，他已经开始参与社交，结纳友朋，并作为一个有才华的少年受到人们的重视[注：刘禹锡《河东先生集序》“子厚始以童子有奇名于贞元初。”见《柳宗元集》附录]。不久，他回到了长安。 　　柳宗元的幼年在长安度过。对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所闻见和感受。他九岁那年，即唐德宗建中二年（781），爆发了继安史之乱后又一次大规模的割据战争——建中之乱。诱发战争的直接原因是成德镇李宝臣病死，其子李惟岳谋继袭，得到河北其它两镇和山南东道节度使梁崇义的支持，企图确立藩镇世袭传子制度。新继位的唐德宗不同意，四镇就联合起兵反抗朝廷。建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口（今湖北省武汉市武昌区）。但由于夏口是一个军事要冲，这时又成为李希烈叛军与官军激烈争夺的目标。年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火。 　　除了母亲外，父亲柳镇的品格、学识和文章对柳宗元更有直接的影响。柳镇深明经术，“得《诗》之群，《书》之政，《易》之直、方、大，《春秋》之惩劝，以植于内而文于外，垂声当时。”可知他信奉的是传统的儒学，但他并不是一个迂腐刻板、不达世务的儒生。他长期任职于府、县，对现实社会情况有所了解，并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。他还能诗善文，曾与当时有名的诗人李益唱和，李益对他很推崇。父亲和母亲给予柳宗元儒学和佛学的双重影响，这为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。 　　[出仕] 　　贞元九年（793年）春，20岁的柳宗元考中进士，同时中进士的还有他的好友刘禹锡。贞元十二年（796年）柳宗元任秘书省校书郎，算是步入官场，这一年，与杨凭之女在长安结婚，两年后，中博学宏词科，调为集贤殿书院正字，得以博览群书，开阔眼界，同时也开始接触朝臣官僚，了解官场情况，并关心、参与政治。到集贤殿书院的第一年，他便写了《国子司业阳城遗爱碑》，颂扬了在朝政大事上勇于坚持己见的谏议大夫阳城，第二年写了《辩侵伐论》，表明坚持统一、反对分裂的强烈愿望。 　　贞元十七年（801年），柳宗元调为蓝田尉，两年后又调回长安任监察御史里行，时年31岁，与韩愈同官，官阶虽低，但职权并不下于御史，从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。 　　王叔文、王伾的永贞革新，虽只有半年时间便宣告失败，但却是一次震动全国的进步运动，所实行的措施，打击了当时专横跋扈的宦官和藩镇割据势力，利国利民，顺应了历史的发展。柳宗元与好友刘禹锡是这场革新的核心人物，被称为“二王刘柳”。年轻的柳宗元在政治舞台上同宦官、豪族、旧官僚进行了尖锐的斗争。他的革新精神与斗争精神是非常可贵的。 　　[在永州] 　　由于顺宗下台、宪宗上台，革新失败，“二王刘柳”和其他革新派人土都随即被贬。宪宗八月即位，柳宗元九月便被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史，行未半路，又被加贬为永州（今湖南永州市）司马。这次同时被贬为司马的，还有七人，所以史称这一事件为“二王八司马事件”。 　　永州地区地处湖南和广东\广西交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母亲、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。 　　柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。” 　　永州之贬，一贬就是10年，这是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《非〈国语〉》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。 　　[衣冠墓] 　　唐元和十四年(公元819年)柳宗元在柳州病逝。后一年，灵柩运回京兆万年县栖凤原（今陕西西安）。《柳州县志》记载：“宗元原厝于古州治，其榇虽扶归，而封土尚存。”这封土就是现在的柳宗元衣冠墓。原毛石砌墓是清代重建的，墓碑题“唐刺史文惠侯柳公宗元之墓”，有对联“文能寿世，惠以养民”。文革时墓被毁平。1974年修复，郭沫若题碑：“唐代柳宗元衣冠墓”。（如右图所示，位于广西壮族自治区柳州市柳侯祠内）柳宗元生平事迹，参见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》（载五百家注柳集卷首，别有《粤雅堂丛书》本）。今人著作，施子瑜《柳宗元年谱》（载《武汉大学学报》1957年第一期，有湖北人民出版社本），山西师范学院中文系《柳宗元年谱初稿》（载《山西师院》1974年第3期）,可供参考。关于柳宗元的研究论著，章士钊《柳文指要》，取材详博，为论柳著作的巨帙，但其中多扬柳抑韩之论。 【成就】 　　柳宗元虽然活了不到50岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。 　　柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。 　　柳宗元的集子,为刘禹锡所编，题《河东先生集》，宋初穆修始为刊行。《四库全书》所收宋韩醇《诂训柳先生文集》45卷、外集 2卷、新编外集 1卷，为现存柳集最早的本子。宋童宗说音注、张敦颐音辨、潘纬音义的《增广注释音辨唐柳先生集》43卷、别集 2卷、外集2卷、附录1卷，有《四部丛刊》影元刊本，为现行影印本之最早者。宋童宗说注《新刊增广百家详补注唐柳先生文集》45卷,宋建州刻本,现藏北京图书馆。宋魏怀忠编注《五百家注音辨柳先生文集》21卷、外集2卷、新编外集1卷、《龙城录》2卷、附录8卷，有《四库全书珍本初集》影印文渊阁本。宋廖莹中编注《河东先生集》45卷、外集 2卷、补遗、附录等，为宋人注本中最后的一种，有□隐庐影印宋刻世□堂本，中华书局上海编辑所曾据以排印，上海人民出版社有重印本。明蒋之翘辑注《柳河东集》45卷、外集 5卷、遗文、附录等，虽采辑旧注，中多蒋氏自注的部分；有明三径藏书刻本、《四部备要》排印本。 　　柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。 　　[诗歌] 　　柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才。苏轼评价说：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶渊明并列。现存柳宗元诗，绝大部分是贬官永州以后作品，题材广泛，体裁多样。他的叙事诗文笔质朴，描写生动，寓言诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。不论何种体裁，都写得精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情，呈现一种独特的面貌。因他是一位关心现实、同情人民的诗人，所以无论写什么题材，都能写出具有社会意义和艺术价值的诗篇。 　　柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。 　　[古文] 　　柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。这是一种进步的文学主张。韩柳二人在创作实践中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。 　　在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。<<永州八记>>已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。 　　[论说] 　　柳宗元的论说包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。 　　他的哲学思想中具有朴素的唯物论成分，在《天说》《天对》《非国语》《封建论》中集中反映了他的唯物主义思想：(1)否定神秘的天，宇宙是混沌的，运动的元气构成的，所谓的天是大自然构成的冤死，根本不存在至高无上可以支配人的命运的天，天地万物的变化都是元气运动的结果。不存在神秘的外在力量。（2）天人不相预说。在天人关系上他认为天和人是互不相干涉的，主张重视人事而不空谈天命鬼神。（3）对鬼神迷信从认识论的根源上做出了解释，人们迷信鬼神是力量弱的表现。如果人们掌握了规范和瑰丽，人力足以支配自然，就不会相信鬼神了。 　　其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。 　　[寓言] 　　柳宗元的寓言言继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。 　　[传记] 　　继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》。 　　[骚赋] 　　宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。《旧唐书》本传云柳宗元“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙（户乙）。蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。”与屈原之作辞赋，何其相似。柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。 　　《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。 　　[山水游记] 　　柳宗元的游记最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为《永州八记》：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。 《永州八记》作于元和四年以后。那时，柳宗元因政治改革失败被贬永州，即今湖南永州。文章写的都是当时永州附近的一些山水风景，文章短小、轻灵，朴实、顺畅，为历代所传颂。其中以《小石潭记》最为著名，作者通过他的笔向人们描述出了一个清幽宁静的小石潭风景。文章引人入胜，隽咏无穷。开头用未见其形，先闻其声的写法展示小石潭。以鱼写潭，则潭水之清澈可以想见；以鱼写人，则人羡鱼乐之情溢于言表。作者状形、传神、布影、设色，笔墨经济，手法高超。结尾以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感，情景交融。 【教育成就】 　　柳宗元认为天下万物的生长，都有自身的发展规律，“顺木之天，以致其性。”必须顺应自然规律，否则不仅徒劳无益，还会造成损害。 　　柳宗元认为，育人和种树的道理是一样的，育人同样要顺应人的发展规律，而不能凭着主观愿望和情感恣意干预和灌输。 　　柳宗元赞赏韩愈的《师说》之论，也钦佩韩愈不顾流俗、勇于为师的精神，对当时社会上层士大夫“耻于相师”的风气感到痛心。他说：“举世不师，故道益离。”但他在师道观上又有自己的见解和实施方式。他写下了《师友箴》、《答韦中立论师道书》、《答严厚舆秀才论为师道书》等文章，阐述了自己的师道观。其核心观点就是“交以为师”。 　　柳宗元充分肯定教师的作用。他认为无师便无以明道，要“明道”必从师。 　　但是，对韩愈不顾世俗嘲骂而“抗颜为师”的作法，他表示自己没有勇气这样做，但他又不是完全放弃为师，而是去为师之名，行为师之实。 　　柳宗元谢绝的是结成正式师生关系的名分，不敢受拜师之礼。但对来向他请教问道者，他无不尽其所知给予解答，诚恳地指导后学者，确有为师之实。他提出“交以为师”的主张，即师生之间应和朋友之间一样，相互交流、切磋、帮助，在学术研讨上是平等的，而不是单纯的教导与被教导的关系。柳宗元的“师友”说是传统师道观中有很大影响的一种学说，尤其是在高层次的教学活动中，更有借鉴意义。 柳宗元,简介,唐代,诗人 古代诗人大全 柳宗元 未知 2013-12-29 16:41 http://www.nuteca.cn/tangshi/wyjj/4186.html 《江雪》作者：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 注解： 1、踪：脚迹。 2、蓑笠翁：披蓑衣，戴斗笠的渔翁。 译文： 所有的山，飞鸟全都断绝； 所有的路，不见人影踪迹。 江上孤舟， 《江雪》作者：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 注解： 　　1、踪：脚迹。 　　2、蓑笠翁：披蓑衣，戴斗笠的渔翁。 译文： 　　所有的山，飞鸟全都断绝； 　　所有的路，不见人影踪迹。 　　江上孤舟，渔翁披蓑戴笠； 　　独自垂钓，不怕冰雪侵袭。 赏析： 　　这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。 　　本诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。 江雪,作者,柳宗元,原文,翻译,赏析 五言绝句 柳宗元 未知 2013-12-29 16:38 http://www.nuteca.cn/tangshi/shiren/4185.html 生卒年不详。唐朝余杭（钱塘）（今浙江杭州市）人，身世不可考，诗传于世仅《春怨》一首。 　　金昌绪生卒年不详。唐朝余杭（钱塘）（今浙江杭州市）人，身世不可考，诗传于世仅《春怨》一首。 金昌绪,简介,唐代,诗人,春怨 古代诗人大全 金昌绪 未知 2013-12-29 16:37 http://www.nuteca.cn/tangshi/wyjj/4184.html 《春怨》作者：金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。 注释： 1、辽西：东北辽宁省等地。 译文： 快赶走树上的黄莺，别让它在枝头长啼； 啼声会惊破我好梦，害我梦不到那辽西。 赏析： 《春怨》作者：金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。 注释： 　　1、辽西：东北辽宁省等地。 译文： 　　快赶走树上的黄莺，别让它在枝头长啼； 　　啼声会惊破我好梦，害我梦不到那辽西。 赏析： 　　这是春闺望夫诗。正面似写儿女情，实则却写征妇怨。诗意连绵，环环相扣。首句写“打起黄莺”，次句写“打起”的原因是“莫教啼”，三句写“莫教啼”的目的是不使其“惊妾梦”，四句又写“妾梦”是到辽西会见丈夫的。如此连绵反复，句句相承，层层递进，一气呵成，读来余音满口，韵味无穷。 春怨,作者,金昌绪,原文,翻译,赏析 五言绝句 金昌绪 未知 2013-12-29 16:32 http://www.nuteca.cn/tangshi/wyjj/4183.html 《春晓》作者：孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 注释： 1、春晓：春天的旱晨。 译文： 春意绵绵好睡觉，不知不觉天亮了； 猛然一觉惊醒来，到处是鸟儿啼叫。 夜里迷迷胡胡，似乎 《春晓》作者：孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 注释： 　　1、春晓：春天的旱晨。 译文： 　　春意绵绵好睡觉，不知不觉天亮了； 　　猛然一觉惊醒来，到处是鸟儿啼叫。 　　夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙风雨声； 　　呵风雨风雨，花儿不知吹落了多少？ 赏析： 　　这是一首惜春诗，诗人抓住春晨生活的一刹那，镌刻了自然的神髓，生活的真趣，抒发了对烂漫醉人春光的喜悦，对生机勃勃春意的酷爱。言浅意浓，景真情真，悠远深沉，韵味无穷。可以说是五言绝句中的一粒蓝宝石，传之千古，光彩照人。 春晓,作者,孟浩然,原文,翻译,赏析 五言绝句 孟浩然 未知 2013-12-29 16:27 http://www.nuteca.cn/tangshi/shiren/4182.html 孟浩然 ，唐代诗人。本名不详（一说名浩），汉族，襄州襄阳(今湖北襄阳)人。字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为王孟。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门 　　孟浩然，唐代诗人。本名不详（一说名浩），汉族，襄州襄阳(今湖北襄阳)人。字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。 生平 　　孟浩然出生于公元689年（武后永昌元年），唐代一位不甘隐居。壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职，但以「当路无人」，只好还归故园。开元二十八年（七四零）诗人王昌龄游襄阳，和他相聚甚欢，但此时孟浩然背上正生毒疮，据说就是因为「食鲜疾动」，终于病故，年五十二岁。 　　孟浩然的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子才了结了求官的愿望。他虽然隐居林下，但仍与当时达官显官如张九龄等有往还，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱。 　　孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。李白称颂他「高山安可仰，徒此揖清芬」，杜甫礼赞他「清诗句句尽堪传」。可见他在当时即享有盛名。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上「秘府」保存。现有《孟浩然集》。 　　孟浩然出生于公元689年（武后永昌元年）。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至"不才明主弃"之句，玄宗不悦，说："卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！"放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年（734），韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。公元740年（开元二十八年），王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他"红颜弃轩冕，白首卧松云"，赞叹说："高山安可仰，徒此揖清芬"（《赠孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，说他"骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚"。王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。王维、李白、王昌龄都是他的好友，杜甫等人也与他关系甚好　隐居本是那时代普遍的倾向，但在旁人仅仅是一个期望，至多也只是点暂时的调剂，或过期的赔偿，在孟浩然却是一个完完整整的事实。在构成这事实的复杂因素中家乡的历史地理背景，或许是很重要的一点。 　　在一个乱世，例如庞德公（东汉名士）的时代，对于某种特别性格的人，入山采药，一去不返，本是唯一的出路。但生在“开元全盛日”的孟浩然，有那必要吗？然则为什么三番两次朋友伸过援引的手来，都被拒绝，甚至最后和本州采访使韩朝宗约好了一同入京，到头还是喝得酩酊大醉，让韩公等烦了，一赌气独自走路呢？正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。在他这回，无疑的那成立默契的对象便是庞德公。孟浩然当然不能为韩朝宗背弃庞公。鹿山不许他，他自己家园所在，也就是“庞公栖隐处”的鹿门山，决不许他那样做。 　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 　　这幽人究竟是谁？庞公的精灵，还是诗人自己？恐怕那时他自己也分辨不出，因为心理上他早与那位先贤同体化了。历史的庞德公给了他启示，地理的鹿门山给了他方便，这两项重要条件具备了，隐居的事实便容易完成得多了。实在，鹿门山的家园早已使隐居成为既成事实，只要念头一转，承认自己是庞公的继承人，此身便俨然是《高士传》中的人物了。总之，是襄阳的历史地理环境促成孟浩然一生老于布衣的。孟浩然毕竟是襄阳的孟浩然。 文学创作 　　孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，他的诗虽不如王诗题材广泛，但在艺术上有独特的造诣。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。杜甫说他、"清诗句句尽堪传"（《解闷》），又赞叹他"赋诗何必多，往往凌鲍谢"（《遣兴》）。皮日休则称："先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫'芙蓉露下落，杨柳月中疏'；先生则有'微云澹河汉，疏雨滴梧桐'。乐府美王融'日霁沙屿明，风动甘泉浊';先生则有'气蒸云梦泽,波撼岳阳城'。谢眺之诗句精者有'露湿寒塘草，月映清淮流'；先生则有'荷风送香气，竹露滴清响'。此与古人争胜于毫厘也。"（《郢州孟亭记》）其抒情之作，如《岁暮归南山》、 《早寒江上有怀》、 《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。严羽以禅喻诗，谓浩然之诗"一味妙悟而已"（《沧浪诗话·诗辨》）。清代王士碌推衍严氏绪论，标举"神韵说"，宗尚王孟，曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本，说："诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。"（《分甘馀话》） 盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响。他的诗以清旷冲澹为基调，但"冲澹中有壮逸之气"（《唐音癸签》引《吟谱》语）。如"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"（《望洞庭湖赠张丞相》）一联，与杜甫的"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"(《登岳阳楼》)并列，成为摹写洞庭壮观的名句。清代潘德舆曾指出："襄阳诗如'东旭早光芒，浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔'、'太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发,渺漫平湖中。中流见匡阜,势压九江雄。香炉初上日，瀑布喷成虹'，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。"（《养一斋诗话》）然而这在孟诗中毕竟不多见，不能代表其风格的主要方面。总的说来，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。苏轼说他"韵高而才短，如造内法酒手而无材料"(陈师道《后山诗话》引)，是颇为中肯的。 　　孟襄阳虽为唐山水诗之始创者，然其成就却居王维下，何也？一因其才气不殆，二因其诗意常未若王维高远。孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多发之于诗，令其诗每有寒俭处。而王摩诘一生出仕入仕，几经周折，于世情之变体味颇深，此情发之于诗，则往往意趣清远，无迹可寻。 　　虽则，孟诗亦自有其过人处。其诗之淡远处，既上继陶潜余绪，又不减王维。如"木落雁南渡，北风江上寒"、"风鸣两岸叶，月照一孤舟"等句，真可谓"清空自在，淡然有余"，不愧山水诗中之佳制也。 　　孟浩然的诗描写田园风光，表达对农家生活的热爱，读来朴质感人。他与王维是盛唐时期的田园山水诗的代表人物。 诗作特色 　　孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。 　　山水景物是南朝诗歌最重要的题材，经历长期发展，取得了显著的成就。到孟浩然，山水诗又被提升到新的境界，这主要表现在：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳交融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。”（《经七里滩》）他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣，如： 《耶溪泛舟》 落景余清晖，轻桡弄溪渚。 澄明爱水物，临泛何容与。 白首垂钓翁，新妆浣纱女。 相看似相识，脉脉不得语。 《万山潭作》 垂钓坐盘石，水清心亦闲。 鱼行潭树下，猿挂岛藤间。 游女昔解佩，传闻于此山。 求之不可得，沿月棹歌还。 　　诗不仅起着纪实的作用，而且融和了诗人新鲜的感受和天真的遐想。在他的眼光中，无论是沐浴在夕照清辉中的人物，还是嬉戏于水下岸边的鱼兽，寓目所见的一切，仿佛都化作会心的亲切的微笑。这些诗境，确有晶莹剔透之感。 　　孟浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。如《彭蠡湖中望庐山》中：“太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流是匡阜，势压九江雄。黤黕凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑布喷成虹……。”清人潘德舆以此诗和《早发渔浦潭》为例，说孟诗“精力浑健，俯视一切”（《养一斋诗话》），正道出了其意兴勃郁的重要特征。 　　盛唐著名诗评家殷璠喜用“兴象”一词论诗，在评述孟浩然的两句诗时，也说“无论兴象，兼复故实”（见《河岳英灵集》）。所谓“兴象”，是指诗人的情感、精神对物象的统摄，使之和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得生命、具有个性和活力。重“兴象”其实也是孟浩然诗普遍的特点。这通过几首不同的作品之间的比较，可以看得更清楚。 《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 《宿桐庐江寄广陵旧游》 山暝闻猿愁，沧江急夜流。 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 建德非吾土，维扬忆旧游。 还将两行泪，遥寄海西头。 《宿建德江》 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 　　这三首诗都写了江湖水景，但性格各异。第一首作于孟应聘入张九龄幕府时。他为自己的抱负能够有一试的机会而兴奋，曾写下“感激遂弹冠，安能守固穷”（《书怀贻京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫迟回”（《送丁大凤进士赴举呈张九龄》）之类诗句。正是这种昂奋的情绪，使他写下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这样气势磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吴越之日，前者以风鸣江急的激越动荡之景写自己悲凉的内心骚动，后者则以野旷江清的静景写寂寞的游子情怀，它们的神采气韵是很不相同的。本之以“兴”，出之以“象”，突出主要的情绪感受而把两者统一起来，构筑起完整的意境，这是孟浩然写景诗的重要贡献。 　　孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近，“语淡而味终不薄”（沈德潜《唐诗别裁集》）。他的一些诗往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力。例如他的名篇《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 　　通篇侃侃叙来，似说家常，和陶渊明的《饮酒》等诗风格相近，但陶写的是古体，这首诗却是近体。“绿树村边合，青山郭外斜”这一联句，画龙点睛地勾勒出一个环抱在青山绿树之中的村落的典型环境。还有那一首妇孺能诵的五绝《春晓》，也是以天然不觉其巧的语言，写出微妙的惜春之情。 　　另外，孟浩然在诗体的运用上往往突破固有程式的拘限，读来别有滋味。例如《舟中晓望》诗，平仄声律全合五律格式，但中两联不作骈偶，似古似律。胡应麟《诗薮》认为此类诗“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。”又如《夜归鹿门山歌》：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人夜来去。 　　这是一首歌行体的诗，但通篇只是把夜归的行程一路写下来，不事铺张。其篇制规模类似近体，并吸收了近体诗语言简约的特点，而突出歌行体的蝉联句法，读来颇有行云流水之妙。 　　这些出入古近的体格饶有洒脱自在的情致，也是孟诗创造性的表现之一。 王孟诗派 　　盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称“王孟诗派”。该派融陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢朓）诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。该派重要诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。 　　王维,字摩诘。河东人。工书画。与弟缙俱有俊才。开元九年。进士擢第。调太乐丞。坐累为济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。拜吏部郎中。天宝末。为给事中。安禄山陷两都。维为贼所得。服药阳〔疒音〕。拘于菩提寺。禄山宴凝碧池。维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平。陷贼官三等定罪。特原之。责授太子中允。迁中庶子、中书舍人。复拜给事中。转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间。宁薛诸王驸马豪贵之门。无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅。山水绝胜。与道友裴迪。浮舟往来。弹琴赋诗。啸咏终日。笃于奉佛。晚年长斋禅诵。一日。忽索笔作书数纸。别弟缙及平生亲故。舍笔而卒。赠秘书监。宝应中。代宗问缙。朕常于诸王坐闻维乐章。今存几何。缙集诗六卷。文四卷。表上之。敕答云。卿伯氏位列先朝。名高希代。抗行周雅。长揖楚辞。诗家归美。克成编录。叹息良深。殷〔王番〕谓维诗词秀调雅。意新理惬。在泉成珠。著壁成绘。苏轼亦云。维诗中有画。画中有诗也。 孟浩然的诗已摆脱了禄唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。李白用礼赞的口吻称他“高山安可仰，彼此揖清芬”王维曾把他的像绘制在郢州刺史亭内，后称之为“孟亭”，无论在生前死后，孟浩然都享有盛名的。 孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。他的旅游诗描写逼真，《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴，格调浑成。 孟浩然,简介,唐代,诗人 古代诗人大全 水云间 未知 2013-12-29 16:12 http://www.nuteca.cn/tangshi/wyjj/4181.html 《宿建德江》作者：孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 注解： 1、建德江：在浙江省，新安江流径建德的一段。 2、移舟：靠岸。 3、烟渚：弥漫雾气的沙洲。 译文： 我把船停泊在暮烟笼 《宿建德江》作者：孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 注解： 　　1、建德江：在浙江省，新安江流径建德的一段。 　　2、移舟：靠岸。 　　3、烟渚：弥漫雾气的沙洲。 译文： 　　我把船停泊在暮烟笼罩的小洲， 　　茫茫暮色给游子新添几分乡愁。 　　旷野无垠远处天空比树木还低， 　　江水清澈更觉月与人意合情投。 赏析： 　　这是一首刻划秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在目。全诗淡而有味，含而不露；自然流出，风韵天成，颇有特色。 宿建德江,作者,孟浩然,原文,翻译,赏析 五言绝句 孟浩然 未知 2013-12-29 16:01 http://www.nuteca.cn/tangshi/shiren/4180.html 杜甫 (712770)，祖籍襄阳，出生于巩县（在今河南省），唐朝伟大诗人。唐肃宗乾元元年(758)六月至乾元二年(759)秋，任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州（今华县），负责祭 　　杜甫(712—770)，祖籍襄阳，出生于巩县（在今河南省），唐朝伟大诗人。唐肃宗乾元元年(758)六月至乾元二年(759)秋，任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。与“诗仙”李白并称“大李杜”。 　　到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。 　　尽管个人遭遇了不幸，但杜甫却无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。 　　乾元元年(758)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。 　　乾元二年(759)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》、《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。 　　这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。 　　杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。 　　杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。 　　他的思想核心是儒家思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱（安禄山与史思明）爆发后，他流亡颠沛，竟被叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（759），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔(kuí)州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。 　　杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。经历了唐代的由盛到衰的过程。因此，与诗仙李白相比，杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜工部。 　　他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。 　　杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预。曾祖父杜依艺曾任巩令一职。祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员外郎且有自己的自传。父亲杜闲有奉天令一职。青年时期，杜甫曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。 　　杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。 【生平】 　　杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，虽然被后世称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。有一首《戏为六绝句（其二）》就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休；尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”其中不乏也有诗人的自比，杜甫的经历和诗歌创作主要可以分为四个时期： 　　一、读书和漫游时期（三十五岁以前） 　　所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。 　　开元十九年（时二十岁）开始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。之后在洛阳遇李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘），后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。 　　二、困居长安时期（三十五至四十四岁） 　　这一时期，杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的目的，竟然向唐玄宗说无人中举。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙的小官)的职位。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》，玄宗使待制集贤院，但并未得重用。 　　三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁） 　　安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上书为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上书言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。 　　四、西南漂泊时期（四十八至五十八岁） 　　随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严武处，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。 【杜甫死因】 　　多少年来，杜甫给后人留下的最大疑惑是他的死因。 　　文学、史学界针对杜甫的死因提出了五种死因，而且各执一词，发人深思。 　　一、病死说：翻阅莫砺锋、童强著《杜甫传》，关于杜甫的死，书中是这样写的：“冬天到了，诗人病倒了。病倒在行往岳阳的舟中。……一颗巨星就在这无限的孤独、寂寞中陨落了。”（天津人民出版社2001年1月版，第316页）。 　　二、溺死：此说最早出自于假冒唐朝李观的名义写的《杜拾遗补遗》。这种说法自提出后，后来历朝历代的学者对此说进行批驳，并明确指出此段文字中的“硬伤”，唐玄宗死于宝应元年，也就是公元762年，怎么能又在770年赐死子美杜甫呢？ 　　三、自沉于水而死：此说源于伪托唐朝韩愈名义撰的《题杜子美坟》提出“三贤（指屈原、李白、杜甫）同归一水”的说法。三人怀沙自沉，这显然是一种没有丝毫根据的想象。 　　四、食物中毒而死：提出此说的是现代著名学者郭沫若，郭沫若的这种说法同样具有猜测性，几乎没有文献作为依据纯属于个人的文学创作。 　　五、消化不良而死：此说较为可信。杜甫的死和饥饿有着斩不断的联系，离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天。当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫因许久未进食，肠胃难以承受，最终因消化不良而死。 【杜甫家人】 　　[妻子]：杜甫于30岁时，暂时中断了在齐鲁燕赵间的漫游，回到洛阳，在偃师县西北的首阳山下筑就陆浑山庄，然后迎娶了弘农县（天宝元年改灵宝县）司农少卿杨怡之女为妻。司农少卿为主管农业和财政的副部长，与世代为官的杜甫家可谓门当户对。妻子小他十多岁，想来是一位知书达理、聪慧贤淑的女子。遗憾的是杜甫并没有用他的大手笔为爱妻立传，甚至我们连杨氏夫人的名字也无从知晓，但杜诗中却多处提及她，虽然片言只语，一鳞半爪，但从那饱蘸深情的笔墨中，我们对诗圣背后那个含辛茹苦相濡以沫的伟大女性，还是不由得肃然起敬。 　　[子女]：育有两子宗文、宗武，另有一女凤儿。 【个人影响】 　　杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展，他是汉乐府诗体的开路人，他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。 　　杜甫（公元712—公元770），字子美，诗中常自称少陵野老。他出生在巩县（今河南巩义市）的一个“奉儒守官”的地主家庭，祖父杜审言是武则天时著名诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令，因此他也享有不纳租税，不服兵役等特权。但他一生经历坎坷。 　　他七岁开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”为他的创作准备了充分的条件。 　　他二十岁起，开始了先南游吴越，后游齐赵。十年壮游期间，他饱览了祖国的名山大川，不仅充实了他的生活，也开阔了他的视野和心胸，使他早期诗歌也带有相当浓厚的浪漫主义色彩。 　　唐玄宗天宝五年（公元746），三十五岁的杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活。这也使他看到了下层人民的痛苦和统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。 　　直到天宝十四年（公元755），才得到“右卫率府兵曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。同年，“安史之乱”爆发，此时杜甫正在奉先（陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在富县羌村（陕西境内），只身投奔在灵武（甘肃省）即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（公元757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因上疏救房琯，被贬为华州司功参军。从此他屡遭贬斥，更深入地了解了百姓的疾苦。耳闻目睹的社会现实，为他创作《春望》、《哀江头》、《北征》和“三吏”、“三别”等提供了素材，并使他的诗达到了现实主义高峰。 　　“满目悲生事，因人作远游。”公元759年，他抛官弃职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过着“生涯似众人”的生活，但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》等一千多首诗。 【杜甫思想】 　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷190。 　　杜甫虽然是个现实主义诗人，但是他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 杜甫,简介,唐代,诗人 古代诗人大全 水云间 未知 2013-12-29 15:54 http://www.nuteca.cn/tangshi/wyjj/4179.html 《八阵图》作者：杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 注解： 1、八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。 2、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。 3、石不转：指涨水时，八 《八阵图》作者：杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 注解： 　　1、八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。 　　2、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。 　　3、石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。 　　4、失吞吴：是吞吴失策的意思。 译文： 　　三国鼎立，孔明的功勋最为卓著， 　　他创制的八卦阵，更是名扬千古。 　　任凭江流冲击，石头却依然如故， 　　千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。 赏析： 　　这是一首咏怀诗。作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树。三、四句，对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。末句照应开头，三句照应二句；在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意；在绝句中别树一格。 八阵图,作者,杜甫,原文,翻译,赏析 五言绝句 杜甫 未知 2013-12-29 15:51 http://www.nuteca.cn/tangshi/shiren/4178.html 李频 (818876)，字德新，唐寿昌长林西山人。幼读诗书，博览强记，领悟颇多。唐大中元年(847)，寿昌县令穆君游灵栖洞，即景吟诗：一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜。得此四句后稍顿未续。时李频 　　李频(818—876)，字德新，唐寿昌长林西山人。幼读诗书，博览强记，领悟颇多。唐大中元年(847)，寿昌县令穆君游灵栖洞，即景吟诗：“一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行，续吟：“石上生灵笋，池中落异花。终须结茅屋，到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。 【生平】 　　[政绩] 　　大中八年(854)，频中进士，调校书郎，任南陵县主簿，又升任武功县令。 　　在任武功令时，当地强暴横行，他针对时弊，查明地方恶霸实情，陈报上司，予以严惩。适遇荒年，遂开仓赈济，并进而教育百姓开发水利，引水灌田，使粮食丰收，人民安居乐业。善政传闻唐室，懿宗给予嘉许，后升侍御史，调都官员外郎。乾符年间上表自荐，请任建州刺史。当时正值黄巢起义军从浙江衢州开山700里过建州，又因唐王朝宦官擅权，藩镇割据，盗贼四起，县政不治，建州局势相当混乱。李频到任后，首先宣布政教条例，严肃官规，惩办盗贼，礼与法相提并行，使建州社会得以安定，民生安宁。 　　李频初到建州时，曾有《任建诗》：“入境当春务，农蚕事正殷。逢溪难饮马，度岭更劳人。想取蒸黎泰，无过赋敛均。不知成政后，是谁得为邻”。足见李频非常重视农业生产和同情民间疾苦。李频死后，建州父老将他卜葬在“县之永乐洲”。又念及李频生前甚爱梨山风景，便在梨山建庙，用庙前大梨木刻成李频象，立在庙殿中，以供拜念。宋人有诗“建安梨岳老梨木，刻作唐朝建州牧”。庙今已荒废。 　　李频整顿吏治，安定社会，发官仓赈济灾民，雇乡民疏通六门堰，按故道引水灌田。唐懿宗奖以绯衣、银鱼，调京任侍御史，后升任都官员外郎。不久，任建州(今福建建瓯)刺史。频以礼法治下，深受百姓爱戴。乾符三年(876)，频病死任内，建州百姓举城致哀，建梨岳庙以祀之。寿昌父老相与扶柩，归葬于永乐(今李家)，并建都官祠以示纪念。 　　天复年间(901～904)，李频的儿子将父母棺柩运回家乡埋葬，途中遇战乱，无法运行，只好葬在昭武光泽的大乌洲。于是李频之后裔也就定居在光泽，今人称之为：“梨山李氏”。 　　[诗作] 　　李频一生诗作甚多，大多散佚。宋嘉熙三年(1239)，金华人王野任建州太守，于京城书肆中得李诗195篇，辑为《梨岳诗集》，并为之序。《全唐诗》载李诗208首。历代评李诗“清新警拔”、“清逸精深”。 　　李频著作有《梨岳集》一卷，附录一卷。清代建安人郑修楼曾有诗赞曰：“千载嫡仙携手笑，李家天上两诗人”。把李频和李白并举。《湘口送友人》是李频的代表作之一，受到历代诗家的好评。 　　李频的故乡寿昌河南建有都官祠，故居石门塘有梨山古庙。1988年李频诞辰1170年之际，由县历史学会发起，有关部门集资在灵栖洞风景区建“梨岳亭”，立李频纪念碑，让前来灵栖洞游览的游人都能了解李频的事迹。 李频,简介,唐代,诗人 古代诗人大全 水云间 未知 2013-12-29 15:47 http://www.nuteca.cn/tangshi/wyjj/4177.html 《渡汉江》作者：李频 岭外音书绝，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。 注解： 1、岭外：大庾岭之外，就是广东。 译文： 久在岭南居住，家乡音讯全无； 经历一个寒冬，又到立春时候。 距离家乡越近，心 《渡汉江》作者：李频 岭外音书绝，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。 注解： 　　1、岭外：大庾岭之外，就是广东。 译文： 　　久在岭南居住，家乡音讯全无； 　　经历一个寒冬，又到立春时候。 　　距离家乡越近，心中越发不安； 　　遇人不敢相问，唯恐消息不祥。 赏析： 　　这是久离家乡而返归途中所写的抒情诗。诗意在写思乡情切，但却正意反说。写愈近家乡，愈不敢问及家乡消息，担心听到环的消息，而伤了好的愿望。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不事造作，自然至美。 渡汉江,作者,李频,原文,翻译,赏析 五言绝句 李频 未知 2013-12-29 15:44 http://www.nuteca.cn/tangshi/shiren/4176.html 李端 (约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、 杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现 　　李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、 杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。 李端,简介,唐代,诗人 古代诗人大全 水云间 未知 2013-12-29 15:42 http://www.nuteca.cn/tangshi/wyjj/4175.html 《听筝》作者：李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。 欲得周郎顾，时时误拂弦。 注释： 1、金粟柱：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。 译文： 金粟轴的古筝发出优美的声音， 那素手拨筝的美人坐在玉房前 《听筝》作者：李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。 欲得周郎顾，时时误拂弦。 注释： 　　1、金粟柱：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。 译文： 　　金粟轴的古筝发出优美的声音， 　　那素手拨筝的美人坐在玉房前。 　　想尽了办法为博取周郎的青睐， 　　你看她故意地时时拨错了琴弦。 赏析： 　　“听筝”应是听奏筝有感。但从题意看似乎应作“鸣筝”来得有味，来得生动。诗描摹了一位弹筝美女，为博取青睐而故出差错的情态。透视心理状态，洞察入微，描写细腻婉曲，十分传神。 听筝,作者,李端,原文,翻译,赏析 五言绝句 李端 未知 2013-12-29 15:39