《红楼梦》散失犹如维纳斯断臂

　　在古老的中国，曾经诞生过一部小说：《红楼梦》。即便横亘古今，它也是文学乃至文化史上一座难以逾越的高峰。
　　它可以是伟大的浪漫主义作品。奇幻的石头，木石前盟，还泪神话，太虚幻境，金玉良缘，美丽的女儿国大观园以及同样美丽的诗词，还有沧桑动人的人物命运和心理起伏；
　　它可以是杰出的批判现实主义作品。细致入微的社会生活以及人物的内心波澜，贪婪的欲望，丑陋的人心，卑微的人生，美好的感情，深刻的痛苦，甚至是一道菜谱、一剂药方也隐含着强烈的现实气息；
　　它可以是卓越的魔幻现实主义作品。早在上世纪八十年代以《百年孤独》为代表的拉丁美洲的魔幻现实主义诞生之前的数百年，一部可以跻身世界伟大名著之列的中国小说就已经开创出“假作真时真亦假，无为有处有还无”的虚幻与现实交相辉映的开先河之作；
　　它可以是完美的女性主义文学作品。在这方面，《红楼梦》同样是开先河者。当西方在上世纪七十年代敲响女权主义的警钟，提倡女性主义文学的时候，中国却早在清代就诞生了一部完美的女性主义小说，里面有充满了哲学意味的太虚幻境，有现实中美丽的女儿国大观园，有一群以主角身份出场各自诉说着自己的喜怒哀乐的女性，她们美丽、自尊、自主、自爱，她们敢于追求自己的幸福，当然，她们也免不了遭受男权社会的侮辱和践踏，但是，她们曾经骄傲而美丽的活过，而且活得精彩，丝毫不亚于任何男人，甚至超过了男人。看了《红楼梦》，谁都记得：女儿是水做的。
　　所有这些，都是中国文学的骄傲，更是中国文化的骄傲，也是世界文学乃至文化的骄傲。
　　当然，《红楼梦》的美还不仅仅于此。
　　它在一部小说里居然能够塑造出上百个性格各异、栩栩如生、命运多舛或美好或丑恶的人物群像，让人们为之一唱三叹，难以释怀，而这些人物的生命力量，至今依然鲜活、生猛。
　　它通过诗词、典故以及准确的描写，缔造出完美无暇的叙事方式；它运用象征、比喻、拟人、呼应、谐音、暗语等手法，创造出一个智慧的迷宫；它以博大的视野和深刻的洞察，对社会人生、情感生活等衣食住行药、戏文诗词琴棋书画都作了精细独到的描述，以至于成为一部生活的百科全书。
　　可以毫不夸张的说，《红楼梦》的美至此已经蔚为大观。但是，还没完。
　　不知出于何种原因，《红楼梦》的后四十回散失了，于是留下了太多的美丽的谜语需要大家去猜去想去研究去体味，如果后四十回还在，应该是个什么样子。就好比西方惊为天人的美丽雕像维纳斯，恰恰因为断臂，给大家留下了无限的遐想，如果她的手臂还在，应该是什么样？怎样才会更美？线条怎么摆布？又或许，本身就是因为已经完成的部分太过完美而无法继续，于是故意弄断的？如果是意外弄断的，为何又断得如此恰倒好处？
　　对于《红楼梦》，也有一些勇敢的文人，根据自己的理解，竭尽全力，去续后四十回的故事，有的地方高明，却有太多的地方拙劣。但是，它们和原本前八十回一起，成为洋洋大观的红学研究的无尽的话题。就像人们关于维纳斯断臂的猜想一样。
　　可以肯定的是，只要《红楼梦》还在，只要维纳斯还在，谜就永远存在。我们可以走近或者自以为走近，但永远进入不了那美丽而梦幻的城堡。维纳斯因断臂而更加完美，《红楼梦》因散失而成为千古美谈。这两件东西方艺术的“精品”，都因为“残缺”而显得更加美丽动人生命悠长。《红楼梦》的散失和维纳斯的断臂实在是一个精妙的完美的互证。
　　有的时候，我甚至疑心，如果后四十回没有散失，《红楼梦》是否还会有如此大的魅力？还有那位断臂的美女。
　　就在即将结束这篇文章的时候，我忽然发现，两者的“贯通”还不仅于此。断臂维纳斯是西方文化中女性美的代表，而《红楼梦》则是高举着“女神崇拜”的女性主义文学的典范，它最大魅力就是塑造了一群美丽而独特的东方女性。
　　或许，这就是艺术的“缘分”？