《红楼梦》研究的三条“底线”

　　恕我直言，很多朋友关于红学方面的问题总让我有点不知道从何说起，因为他们老是拿高鹗后四十回续本的问题来质疑前八十回曹雪芹的原作。这就有点本末倒置了。
　　研究《红楼梦》，其实也是有“底线”的。

　　第一条，那就是必须明白：现在流行的《红楼梦》版本并不全是曹雪芹的原作，其中只有前八十回是曹雪芹的原作，而后四十回已经散失了，历代书商们为了追求效益最大化，于是把高鹗的后四十回续本凑在一起，成为了现在的通行本。因此，研究《红楼梦》，核心在前八十回，即便要研究后四十回，也是要研究它的得失，比如那些方面比较出色的继承了曹原作的原意，那些违反了曹原作的原意，而且要对高的“误解、误读、误作”做出澄清。
　　当然，这不能全怪读者。应该说之前许多的《红楼梦》作品也在一定程度上起到了误导的作用，比如影响很大的老版越剧电影《红楼梦》，就“不动脑子”的把曹雪芹前八十回与高鹗后四十回前后矛盾之处不加任何分析的组合到一起，对人们理解《红楼梦》起到了很坏的“误导”作用。

　　第二条，那就是必须明白：《红楼梦》的作者就是曹雪芹。那些所谓的曹雪芹并无其人以及最新的《红楼梦》由七个女子所作组合而成的“奇谈怪论”都是“旁门左道”。红学研究为什么发展到今天还众说纷纭，其中重要的原因就是红学研究历来没有一个基本的立足点，从而导致新说不断，但是，由时间检验来看，那些“新说”却都早已湮没在时光与记忆之中了。

　　第三条，那就是必须明白：脂砚斋确有其人，而且脂砚斋的评语对理解《红楼梦》，尤其是发掘后四十回具有重要的启示意义。我们无法相信，一个如此庞大的系统的脂砚斋评语居然是别人的“恶作剧”，而且“恶作剧”得如此高水准和精妙以及富有逻辑性。可以明显看出，脂砚斋的评语是“呕心沥血之作”，绝不是“游戏之作”。 退一步讲，即使是“恶作剧”，那么这“倾尽心血”的“恶作剧”也是真正读懂了《红楼梦》的恶作剧，比那些“奇谈怪论”的恶作剧强很多。因此，那些所谓之胭脂斋是某某人伪造出来的说法，是靠不住的，属于“抓住一粒芝麻就当作西瓜”，沾沾自喜，夜郎自大，井底之蛙。

　　总之，在我看来，这三条“底线”，是“名门正派”的红学研究的基石，如果在研究《红楼梦》的时候丢弃了这些“底线”，就好比修炼武功进入了“旁门左道”，虽然表面上风光一时，但终究是不能长久的。即便你用功再深，也不过是越陷越深而已。就像武功盖世的东方不败，武功虽深不可测高不可攀，但由于“葵花宝典”是“旁门左道”，最终也只能落得个“昙花一现”，“身首异处”。