骂归真堂反对归真堂活熊取胆不反对吃肉 动物生命也分贵贱吗
骂归真堂的人，反对归真堂活熊取胆却不反对吃肉，动物生命也分贵贱吗？这些吃肉的人大概认为：食物链上的动物和宠物、野生动物不一样，为了做为食物而屠宰动物是正当的。
归真堂的黑熊不是野生动物，是归真堂自己繁殖的，如果说繁殖场繁殖的黑熊也是野生动物，那猪也是野猪驯养的。
为了做为食物而屠宰动物和虐待、折磨动物不一样，这话不禁让我想起一个网友的说法：我就爱吃肉怎么了！老子花了几千万年爬上食物链顶端不是为了吃蔬菜的！
熊胆能治病，是人类文明，人类只会爱惜对人类有用的动物，蚊子、苍蝇、耗子都要除吧？它们也是动物，没听说过有什么组织保护蚊子的。不要假惺惺了，只要对人类有益的，对自然不会造成损害的，都应该鼓励。
还嘴硬？当你临死躺在病床上，除了黑熊胆汁没有其它药物可以治病的时候，你还会反对归真堂活熊取胆吗？
小编就喜欢扯，这不又扯远了，来看看网友“呆呆板”的博文吧。
选择性的动物保护是一种假慈悲
针对舆论对“活熊取胆”涉嫌虐待动物的质疑，2月22日，社会媒体、专家等各界人士齐聚福建省惠安县归真堂药业股份有限公司，在该公司养熊基地的首个开放日实地视察，并见证“活熊取胆”过程。
这让我想起2011年一群动物保护志愿者在高速公路围堵运狗车的事件，也不知道中国人什么时候变得对动物如此慈爱，奋不顾身就像救援将要逝去的亲人一样，声势甚大。此次媒体等各界人士更是如兴师问罪一般要归真堂解释“活熊取胆”的熊到底痛不痛。他们自认为保护动物的口号是批判归真堂的一把利刃，因此可以毫无顾忌的挥舞着道德的大棒指责企业的行为犯了众怒，需要被谴责、被惩罚。
不管归真堂怎样解释，结果还是一样，残害动物的罪名早已经被认定，道德上已占据下风，就算是养熊基地毫无限制的24小时开放给公众视察，也不过是让人们讨论罪轻罪重的问题。
我们在批判归真堂的时候，是不是应该更好的想一想为什么需要熊胆汁，不要熊胆汁行不行。如果这个问题不搞清楚，你就是把归真堂给砸了，还会有其它的什么堂来生产熊胆汁。生产熊胆汁无非是满足人类自己的需要，保健治疗等需求促使这样的企业在动物身上开采。如果真要批判，那只能是批判我们人类自己，伤害的根源是人类的需求。
然而，我们人类的必须需求包括食品、衣物和医药等等向动物予以一定的索取是必然的。如果要保护就不能搞“歧视”，要都给与保护，同样是动物，一只鸡、一只羊的生命比一只熊的生命低贱吗？实际上，我们的动物保护归根结底还是一种“有选择”的保护。在我们一边儿熏鸡、蒸鱼、烤羊肉串儿、烤牛肉吃得津津有味的时候，我们想过要保护他们吗？不会，因为我们的生存需要他们的牺牲。如果在我们确实需要熊胆汁的时候你非要取缔“活熊取胆”的做法，那可以想象比这更残忍的取胆行为是会发生的。
所以，与其打着保护动物的旗子到处批判，还不如反观我们自身。如果熊胆汁真的是治疗人类某些疾病的不可替代的材料，那我们只能是尽可能的减少熊的痛苦和死亡。如果我们可以找到可代替的人工材料，那“活熊取胆”也就必然会被淘汰。