别尊卑，明贵贱所引发的社会现象

　　我在《职业的高低贵贱之分》中提到：造成这种区分的根源，应该问问我们的孔圣人。这时因为，在我们博大精深的民族文化中，孔子创立的儒家思想处于核心位置，几千年来它主导着主流思想，影响着广大民众。
　　孔圣人主张的“别尊卑，明贵贱”，使得等级地位不容僭越，使人人不能平等，从而使原本无贵贱之分的职业有了分别。这样所产生的后果使社会两极分化，公卿、士大夫从事尊贵的职业，庶民从事卑贱的职业。尤其是先秦时期的世袭制，一些人出生就风光无限，可以不劳而获，过着奢靡的生活。而奴隶和庶民无论怎么努力，也只是处在社会的最下层。这不包括有奇遇的“伊尹”和“傅说”。
　　这样的制度是有弊端的，当权者自然也看到这一点。因此，在秦汉时期产生了“察举”等用人制度。但是无论怎么选举都是统治阶级上层的事，福及不到庶民和奴隶。这样的选举也形成了一些裙带关系。汉代“卫青”是奴隶出身的大将军，如果不是汉武帝先选中了“卫青”的姐姐“子夫”，何来他的大将军。“别尊卑，明贵贱”是渗透血液，刻在骨子里的。一个奴隶根本就没有你展示才能的机会。
　　真正使庶民“朝为田舍郎，暮登天子堂”，是从隋唐时期开始的。隋唐之后的科举制度使莘莘学子，无论是贵族还是庶民都能有一步登天的机会，展示他们的才华，实现他们的理想。北宋的大文豪欧阳修就是典型例子。科举制度给生活在社会最底层的人们，架起了一座通向上层社会的桥梁，使卑贱的庶民有了抬头的机会。
　　科举制度使国家广泛地选拔人才，促进教育和科技文化更好地发展。然而，在通向“黄金屋”的道路上，并不是那么美好的，在历朝历代都有阴暗、腐败的现象。为了能通过科考而升官发财，光宗耀祖，考生不惜贿赂考官，弄虚舞弊。通过这种方法当上官后，他一定会把贪婪的黑手伸向百姓，腐败现象恶性循环。由于科考而第，能从卑贱转为尊贵，终身享受荣华富贵，使得一些腐儒鄙视劳动，嫌贫爱富，热衷功名，不愿意从事低贱的职业，只想通过苦读来改变一生。梦想着：忍得十年苦，赢得百世名。年复一年的苦读，一次又一次的参考。在“别尊卑，明贵贱”的毒害下，扭曲了他们的灵魂和人格。清代小说家吴敬梓笔下的“范进”，就是这样鲜活的人物。
　　“别尊卑，明贵贱”这种流毒至今依在。大学生卖猪肉事件被传得沸沸扬扬，他反应的就是这种现象。它实则是对封建糟粕思想的一种冲击，它的实质不在于大学生是否能卖猪肉的过程，它是人思想观念上的问题。有人认为这是对大学生的不重视，浪费了人才。可是，有的大学生宁愿闲赋在家、啃老，也不愿意做一些所谓的低贱工作，难道这不是浪费人才吗？人才，不但要人尽其才，更要人尽其责。什么时候大家对一些在思想上认为卑贱的职业，不蔑视了，那时这个社会才真正进步了。“别尊卑，明贵贱”也只能成为世人的警言了。