在洋洋大观的红学研究中,关于元春、迎春、探春和惜春的评论,有一种“谐音”的解释,那就是四个女子的名字叠加起来为:原应叹息,寓示着这四个女子可悲可叹的命运。这种解释很有道理。可是,从现代阐释学的角度来看,文本本意的存在是客观而多元的,因此解释也可以是多种多样的、富于创造性的。这就为既定文本的多样性阐释提供了理论可能。
在我看来,这四个女子的名字,还有一种解释。如果把元春、迎春、探春、惜春联系起来,似乎就是一种关于春天的心理过程。元者,初始也;元春者,春天来临的意思。迎春者,欢欣也,欢迎春天的到来。探春者,好奇也,一个探字,把女儿家对于春天的无穷无尽的好奇勾画得淋漓尽致。惜春者,惋惜也,无疑,是对春天逝去的惋惜。这完全可以理解为四个女子对于春天的一种急切的欢迎、期盼和惋惜的心理轨迹。其实,这已经从外在的角度反衬出四个女子性情的高洁。
但是,我们还必须注意哪个“春”字。春,既可以解释为外在的春天,也可以比喻为内在的青春,也就是人生之中最美好的时光。因此,这四个女子的名字叠加起来,还可以理解为少女们对于美好生命和美好生活的珍爱和向往,可惜,青春是短暂的,尤其是这四个女子的青春,由于曲折的遭遇,早早的就凋零了。不是吗?元春早早进宫,形同枯槁,好容易得到皇帝宠幸,却不幸夭亡;迎春,嫁了个“中山狼”,生不如死,也确实早早的被折磨而死;探春,虽选为王妃,却是“和亲”用的,不仅远离亲人,而且飘零天涯,贾母、宝玉送别之时,“生离”已如“死别”;惜春呢?这个聪明的女孩,早早的目睹了姐姐们的遭遇,看透了那本不存在的“青春”,索性小小年纪便出了家,把自己的青春打发在古佛青灯之下。也就是说,不管她们心中蕴涵着怎样强烈的美好的愿望,都不过是“落花流水春去也”的结局,原本,她们就没有青春,才刚刚对春天、对青春“好奇”,春天和青春就结束了,只落得一场惋惜一场悲叹。可以说,这四个女子的名字,其实就是关于一个早夭的青春的寓言。
而由此,我们不仅可以感受到《红楼梦》深刻的悲剧张力,而且对其深邃精湛的艺术造诣也不能不叹为观止。因为,就是这四个女子貌似平凡的名字其实也大有深意,大可玩味。
在我看来,这四个女子的名字,还有一种解释。如果把元春、迎春、探春、惜春联系起来,似乎就是一种关于春天的心理过程。元者,初始也;元春者,春天来临的意思。迎春者,欢欣也,欢迎春天的到来。探春者,好奇也,一个探字,把女儿家对于春天的无穷无尽的好奇勾画得淋漓尽致。惜春者,惋惜也,无疑,是对春天逝去的惋惜。这完全可以理解为四个女子对于春天的一种急切的欢迎、期盼和惋惜的心理轨迹。其实,这已经从外在的角度反衬出四个女子性情的高洁。
但是,我们还必须注意哪个“春”字。春,既可以解释为外在的春天,也可以比喻为内在的青春,也就是人生之中最美好的时光。因此,这四个女子的名字叠加起来,还可以理解为少女们对于美好生命和美好生活的珍爱和向往,可惜,青春是短暂的,尤其是这四个女子的青春,由于曲折的遭遇,早早的就凋零了。不是吗?元春早早进宫,形同枯槁,好容易得到皇帝宠幸,却不幸夭亡;迎春,嫁了个“中山狼”,生不如死,也确实早早的被折磨而死;探春,虽选为王妃,却是“和亲”用的,不仅远离亲人,而且飘零天涯,贾母、宝玉送别之时,“生离”已如“死别”;惜春呢?这个聪明的女孩,早早的目睹了姐姐们的遭遇,看透了那本不存在的“青春”,索性小小年纪便出了家,把自己的青春打发在古佛青灯之下。也就是说,不管她们心中蕴涵着怎样强烈的美好的愿望,都不过是“落花流水春去也”的结局,原本,她们就没有青春,才刚刚对春天、对青春“好奇”,春天和青春就结束了,只落得一场惋惜一场悲叹。可以说,这四个女子的名字,其实就是关于一个早夭的青春的寓言。
而由此,我们不仅可以感受到《红楼梦》深刻的悲剧张力,而且对其深邃精湛的艺术造诣也不能不叹为观止。因为,就是这四个女子貌似平凡的名字其实也大有深意,大可玩味。
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