阿谀取容造句，阿谀取容典故出处语义

　　【成语典故】：阿谀取容
　　【成语拼音】：ē yú qǔ rónɡ
　　【成语解释】：阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
　　【成语出处】：《汉书·匡衡传》：“而阿谀曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。”
　　　　《汉书·张释之传》：“以不能取容当世，故终身不仕。”
　　　　汉·杨秉《奏劾侯览》：“而今猥受过宠，执政操权，其阿谀取容者，则因公褎举，以报私惠。”
　　　　西汉．孔鲋《孔丛子．抗志》：“不度礼之所在，而阿谀取容，谄莫甚焉。”
　　【成语用法】：连动式；作谓语、定语；指采取各种手段去讨好别人。
　　【阿谀取容的近义词】：苟合取容、阿谀奉承、阿谀逢迎、溜须拍马、阿意取容、阿其所好；
　　【阿谀取容的反义词】：刚正不阿、守正不阿、不卑不亢、风骨峭峻；

　　【阿谀取容的故事】
　　　　《黔记》一段记载：“永乐十三年，廷瓒上言，顷北征颁师，诏至思南务川县大严山，有声连呼万岁者三，咸谓皇上恩威远播，山岳效灵。礼部尚书吕震率群臣上表贺”。
　　　　蒋廷瓒系永乐十一年(公元1413年)贵州建立行省时的首任布政使(相当后来的省长)，这位二品封疆大吏上任后办了一些实事，口碑不错，后来一时糊涂，可能是采信了手下人出的馊主意，竟把山谷回音这种很普通的自然现象，硬与“皇上恩威远播”联系在一起，以至于“上言”讨好皇上。礼部尚书吕震为首的一群官员也趁机炒作献媚。好在永乐皇帝不是昏君，他对此事进行了严厉的批评：“人臣事君，当以道，阿谀取容鄙夫也。呼噪山谷之间，空虚声应，理或有之，岂是异事。布政官不察，以为祥。尔为国之大臣，不能辨其非，又欲进表媚朕，非君子之道”。
　　　　蒋廷瓒那样的“宦贤”也编造“异事”媚上，与“阿谀取容鄙夫”为伍，朝中大臣们也都行“非君子之道”，说明当时官场的腐败。其实，“阿谀取容”现象，在蒋廷瓒之前早已有之，在他之后也没有绝迹，而难能可贵的是永乐皇帝，在一片阿谀取容的声浪中，还能保持几分清醒的头脑，一方面表明他不失为算个理智的“明君”，另一方面也证明他具有比较丰富的知识，如果他连“呼噪山谷之间，空虚声应，理或有之，岂是异事”都不懂，是肯定要被糊弄得“龙颜大喜”的，甚至还要奖赏一下群臣，留下千古笑话。

　　【阿谀取容例句】：汉．杨秉《奏劾侯览》：“而今猥受过宠，执政操权，其阿谀取容者，则因公褎举，以报私惠。” 《汉书．匡衡传》：“而阿谀曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。” 清．包世臣《艺舟双楫．论史记六国表叙》：“以心移争利之身，涉严刑之世，不能不阿谀取容，史公伤之，曰：先本絀末，以礼义防於利，事变多故，而亦反是，职是故也。”

　　【阿谀取容造句】
　　　　严酷的法令，加上血腥的清洗，使朝中大臣人人震恐，为保住禄位性命，不得不阿谀取容。
　　　　当君主或上级刚愎昏愚时，士大夫常阿谀取容；而当其开明豁达时，他们又犯颜直谏。