让我们热情地打开门窗，迎接亲人回来

七月半是要回老家去的。首要原因是，七月十四这一天是母亲的生日，其次，就是祭祀祖先。

最近许多年来，我每年的这一天都回家去，陪母亲过生日。今年，恰逢母亲七十大寿，一大家子聚拢在一起，其乐融融地热闹一番，祝福母亲，献上儿孙晚辈的心曲。

父亲早在六年前去世了，母亲在农村老家 耕种劳作，完全可以自给自足。母亲身体尚好，中气足，见到我们从城里回去的几个兄妹，总有说不完的话。一湾子的家长里短，一湾子的市井故事；地里的庄稼，山里的果树，水里的鱼虾，打雷下雨的惊诧，娓娓道来，如数家珍般熟悉和热络。这些，就是母亲的生活天地，就是母亲生命的营养。这里面，或多或少地包含有父亲的气息，父母亲一生的脚步和呼吸的牵引，让母亲在这样的世界里舒心和满足。

母亲在城里住不了几天就要回去。许多的父母亲在城里都呆不住。因为，他们对生活的土地有深厚情感。

凝神母亲，脸上布满了皱纹，满头灰白的头发，似乎又苍老了一点，似乎又没变。一大家子晚辈聚集在母亲身边，母亲的脸上挂满了笑。母亲的笑容很大方，笑起来是那种喜乐狂的大笑，性情中的母亲不善于掩饰情感，喜怒哀乐都表现在面上。儿就喜欢看母亲的笑。母亲的笑容就是一朵绽开的牡丹花。

入秋的山上是浓郁的草木。爷爷奶奶和父亲就葬在葱茏的陵地上。一挂鞭杖，几包纸钱，燃起一柱青烟，向山间升腾，飞到高天云上，告慰仙逝的亲人。盛夏已过，早秋成熟的时节，我们的祖先都不忘记先人，要把收获的最新粮食供奉先人。生生不息的人类传承就是这样心怀感恩的，上一辈把智慧和劳动成果传给了下一辈，后人就没有理由不记挂和祭祀祖先。父亲把生命传给了我，我的血脉又在子女身上流淌，一代又一代永流不息。所以，我们的祭祀充满了怀念而不悲伤。

我们这个民族是一个感恩的民族，也是一个爱憎分明的民族。在回家的车子上，妹妹问我，为什么七月半不是指的同一天，有的人七月十三过，有的人七月十四过，有的人七月十五过？我思考，古人称七月半为中元之期，指的应该是七月十五前后这几天。那么，流传下来的“军三、民四、王八一十五”又是什么意思呢？不管是在一个家族，还是一个地区，还是一个国家，在中元之期祭祀的时候，首先想到的是参军上前线，为国捐躯的战士。祭祀分前后，七月十三，先祭祀军人，也让有为国牺牲的家庭先行举行祭祀仪式，表达对军人的敬意！七月十四，是普通民众的祭祀，七月十五则是那些偷鸡摸狗，死于非命的乌龟王八蛋的祭祀。古时，在一个大家族，大概是有严格的限制的，恪守着军三民四王八一十五的顺序。这样的传承，更体现出民族的特性，褒扬和贬斥融入到了道德是非观念的清醒认识之中。

中元之期，阎罗王打开地狱之门，让先人们能够回家去与亲人团聚。这不是个鬼节，恰恰说明阎罗王也是善心的。逝去了，在另一个世界里，我们的先人还是关心和牵挂后人的，每年的这个时候，他们要回来看看，无论我们是贫富贵贱，先人都要回家。

就让我们烧一堆包袱，照亮先人回家的路！

就让我们热情地打开门窗，迎接亲人回来！