不见长安

2013年9月11日，八月初七。新月初腴，犹添绰约，浮云来去，有林下之风。

半日陪护，半日公干，遇网络故障，未已。金骏眉两泡，间有所闲，添少许果蔬，晚饭后散步，行11里，凡12日，计147里。

湖岸林荫下，一蛙迎面，三两跳跃，复转身跳去，已添臃肿，像是要跳进草丛，或是因了躲避秋凉，凡几次跃不过路涯。二度相逢，不复了夏时穿越的迅捷。蛙与人，私以 为，总是不遇的好。仓央嘉措有《十诫诗》，佛眼世间，物与人一无二至。

蛙之从容与否，源于节令。人呢，老之将至，此心何安，吾乡何处？忽忽如蛙之来去时，其鸣也哀！躲进车里重翻《西藏生死书》。昨日种种，浮光掠影。

若人生是一次远行，而前途未卜，除去怀了新奇和顺遂，提前做些准备总是不错的。三二对的人，几双对的鞋子，适于各类天气变化的衣服，一条刚好装得下全部情绪的背囊，拐杖、绳索、柴火等一应急需，少不得三两本书、几段音乐、一颗修行的心，外带三寸坚强之意志。最好，上路时别忘记带上自己。

常去西窗博里翻些出行见闻心得，比照所历，心下已在想像着不同的旅程，形同备课，或有所需。既做不到太上忘情，也未必全是不好，寻寻觅觅里，总有些旧时沉香暗痕，虽新处，犹故里，时有回家暖意盈怀，于人生秋凉里，得一安慰。

便可以随处家山的，得一隅而安时，即是归途。是故，行再远，总有回家时刻；遇繁盛，不出冷落疏离。于行得动、做得主时，多些加持，自己的山高水长。若非失去，翻书读字，行住坐卧，一饮一啄，从前种种自做的平常，熟料皆成求之难得！但得片刻安稳，皆不出造化，当不感念知遇之恩乎！

我们之所以流于说教，常常是因了病长在他人身上。轮到我们自己，亦逃不脱他人来说教。知道的，无暇说。而说的，大多便是呓语般的梦幻。说着时，远不如感受着的来得彻骨，所以真正的人生，总在话语之外。说不得，说不得，说了便是错。

人之生，莫过老来难。我为父母，老来莫寄儿女。择一旧巢而居，燕来燕往，而安乐之窝不空。我为父母，养儿不求回报。但海阔天空，任尔西东，惟离弃意不起，人间不冷。我为父母，当竹杖芒鞋，吟啸徐行。一蓑烟雨任平生，更无阴晴不定。我为父母，必知父母之心，若春之兰，夏之莲，秋之菊，冬之梅，而四季之竹。惟“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

《世说新语》载：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，便重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”

世之宠辱荣枯，不出一眼，而念者是。念念在在，不出修行，当下即是！